Showing posts with label article. Show all posts

தங்களுடைய இயலாமையை நியாயப்படுத்த, மஹிந்த அரசாங்கத்திற்குள் இருந்து கொண்டே    முஸ்லிம்களை மஹிந்தவிடம் இருந்து தூரமாக்குவதற்காக, வெளிநாட்டு சக்திகளின் தூண்டுதலில் இயங்கும், டயஸ்போராவின் கோடிகளுக்கு விலைபோன எட்டப்பர்களான முஸ்லிம் காங்கிரஸ்  இனவாதிகளின் கைக்கூலிகளாக செயல்படுகிறார்கள்.

மஹிந்த அரசாங்கத்தின் பங்காளிகளாகவும், அமைச்சர்களாகவும் இருந்து கொண்டு வடகிழக்கு முஸ்லிம்கள் மத்தியில் மஹிந்த அரசை பலவீனப் படுத்துவதற்காக ஐ.தே.கட்சியின் நிகழ்ச்சி நிரல்களை அச்சொட்டாக பின்பற்றுவதும் தேர்தல் காலங்களில் மஹிந்தவை எதிர்ப்பதும் தேர்தல் முடிந்த கையோடு மஹிந்தவை கும்பிட்டு வணங்கி பதவிகளை பெறுவதுமாக தங்களுடைய சுயநல அரசியலை மேற்கொண்டார்கள்.

பயங்கரவாதத்தையும் தமிழர்களுடைய இன ரீதியிலான அரசியல் போராட்டத்தையும், கருப்பொருளாக கொண்டு தங்களுடைய தேவைகளை நிறைவேற்ற தேவைப்பட்ட அரசியல் அதிகாரத்தை பெறுவதற்காக, இனவாத ரீதியான பிரச்சார கோசத்துடன் முஸ்லிம்களின் உணர்வில் பயணித்தவர்கள், தாங்கள் தொடர்ந்தும் அதிகாரத்தில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக  பயங்கரவாதம் எனும் புண்ணை ஆரவிடாமல் பாதுகாக்க வேண்டிய தேவையுடையவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.

(2005) மஹிந்த ராஜபக்ஷ அவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்ததும், ஏனைய சிங்கள தலைவர்களைப் போல் அந்தப் புண்ணைத்தான் அவரும் சுரண்டி அரசியல் செய்வார். என்று எண்ணிக் கொண்டிருந்தவர்களுக்கு மஹிந்த எடுத்த சில அதிரடி வைத்தியம், தங்களுடைய அரசியல் இருப்புக்கு சவால் விடுவதாகவே அமைந்தது. விடுதலைப் புலிகளின் கட்டுப்பாட்டில் நீண்ட காலம் துன்பம் அனுபவித்து வந்த முஸ்லிம்களை காப்பாற்றி கிழக்கில் இருந்த பாசிச புலிகளை வேரோடு வெட்டி எறிந்தார்.
முஸ்லிம்கள் தன்னை நிராகரித்தவர்கள், என்ற போதிலும் கூட "மஹிந்த" முஸ்லிம் சமூகத்தின் மீது கொண்ட அதீத அன்பின் காரணமாக அந்த மாபெரும் உதவியை செய்து அப்பாவி முஸ்லிம்களையும், தமிழர்களையும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கச் செய்தார்.

அத்தோடு மாத்திரம் நின்றுவிடாமல் வடக்கையும் மீட்டு புலிகளுக்கு அவர் சாவுமணி கட்டினார். புலிகளால் பாதிக்கப்பட்ட சமூகங்கள் நிம்மதி பெருமூச்சு விட்டனர்.

முஸ்லிம்கள் நாங்கள்  விடுதலைப் புலிகளால் கொள்ளப்படுகின்றோம், அவர்கள் எங்களுடைய பொருளாதாரங்களை சூறையாடுகிறார்கள். எங்கள் வாழ்விடங்களில் இருந்து எம்மை துரத்தி விரட்டுகிறார்கள். இந்த பூமியில் புலிக் கொடி பறக்க வேண்டுமா? பிறைக்கொடி பறக்க வேண்டுமா? என்று மூச்சுப் பொறுக்க மேடைகளில் கத்திய முஸ்லிம் காங்கிரஸ் "மஹிந்த" விடுதலைப் புலிகளுக்கு மருந்து கட்டி, வடகிழக்கில் முப்பது வருடங்களுக்கு மேலாக "சீல்வடிந்து" கிடந்த ஆராத புண்ணுக்கு சிகிச்சை வழங்கிய போது என்ன செய்திருக்க வேண்டும்?

முஸ்லிம்களினுடைய பெரும் பிரச்சினை இத்தோடு முற்றுபெறுகிறது எனவே மஹிந்தவுடன் நாங்கள் பக்க பலமாக இருந்து முஸ்லிம்களுடைய ஏனைய பிரச்சினைகளையும் பேசி எமது உரிமைகளை வென்றெடுப்பதற்கான சந்தர்ப்பத்தை ஏற்படுத்துவோம் என்று மஹிந்தவுடன் இணைந்து சில காரியங்களை நிறைவேற்றியல்லவா இருந்திருக்க வேண்டும்.

அதை செய்தார்காளா? இல்லவே இல்லை...

மாறாக, அந்த காலகட்டத்தில் ரணிலுடைய கைப்பிள்ளையாக இருந்து கொண்டு மஹிந்த ஆட்சியை எப்படியாவது வீழ்த்த வேண்டுமென்றே போராடினார்கள்.

தங்களுடைய சுயநலத்திற்காக பயங்கரவாதத்தையும் அதனால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களையும், மரணித்த ஜனாசாக்களையும் காட்டி முஸ்லிம்கள் மத்தியில் செல்வாக்கு பெற்ற முஸ்லிம் காங்கிரஸ், வடக்கு கிழக்கில் இருந்த முஸ்லிம்கள் விடுதலைப் புலிகளால் வஞ்சிக்கப்பட்டு வந்ததையும், சொல்லில் அடங்காத வேதனைகளையும் சோதனைகளையும் அறியாதவர்களாக இருந்திருந்திருக்கலாம், ஆனால் அந்தந்தப் பகுதிகளில் தினமும் உயிரைக் கையில் பிடித்துக் கொண்டு வாழ்ந்து கொண்டிருந்த முஸ்லிம் சமூகமாகவாவது மஹிந்த செய்து தந்த அந்த மகத்தான செயலை நன்றி பாராட்டியிருக்க வேண்டும்.

அதை வடகிழக்கு முஸ்லிம்கள் கடைசிவரை செய்யவில்லை......

ஒருவேளை மஹிந்த அப்போது (2005) ஜனாதிபதியாக அல்லாமல் வடகிழக்கு  முஸ்லிம்களில் பெரும்பாலான வாக்குப்பெற்ற ரணில் அந்த ஜனாதிபதி தேர்தலில் வெற்றி பெற்றிருந்தால், (2002) ரணில்- பிரபா ஒப்பந்தத்தின் பிரகாரம் விடுதலைப் புலிகளுகளுக்கு இணைந்திருந்த வடகிழக்கில் தன்னாட்சி அதிகாரம் வழங்கி, தங்கத்தட்டில் கொடுத்திருப்பார். அதனை சிங்கள மக்கள்

ஆனால்,அந்த வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மஹிந்தவின் பணியை முஸ்லிம் சமூகம் கடுகளவேனும் சிந்தையில் கொள்ளாது, அடுத்தடுத்து வந்த தேர்தல்களிலும் மஹிந்தவை தோற்கடிப்பதற்காகவே முஸ்லிம் காங்கிரஸ் முஸ்லிம்களை திசைதிருப்பியது. செய்நன்றி மறக்க கூடாத இஸ்லாமியர்களான முஸ்லிம்களும், முஸ்லிம் காங்கிரஸின் நயவஞ்சகத்தனத்தை ஏற்று மஹிந்தவை எதிர்த்து வாக்களித்து வந்த சம்பவத்தை ஒருமுறை மஹிந்த ராஜபக்ஷ அவர்கள் கூட ஒரு இடத்தில் பதிவு செய்திருந்தார்.

முஸ்லிம்கள் என்னை பள்ளிவாயலுக்கு அழைக்கிறார்கள், நோன்பு திறக்க அழைக்கிறார்கள், புரியாணி தருகிறார்கள், நண்பனாக பார்க்கிறார்கள்.
ஆனால் தேர்தல் காலத்தில் மாத்திரம் என்னை ஒரு எதிரியையும் விட மோசமாக நடத்துகிறார்கள் என்றார்.

இந்தளவு மஹிந்த என்ற அந்த இரும்பு மனிதனின் உள்ளத்தில் முஸ்லிம்கள் பற்றிய அபிப்பிராயம் பதிய காரணமாக இருந்தவர்கள், முஸ்லிம் காங்கிரஸும் அதன் தலைவர் ஹக்கீமும் அவருடைய அளவுக்கு அதிகமான பணப் பேராசையும்தான் காரணமாக அமையும்.

முஸ்லிம்கள் தன்னை தொடர்ந்து நிராகரித்து வருகிறார்கள் என்பதை நன்று தெரிந்து கொண்டும், மஹிந்த தனது அரசாங்கத்தின் பெரும்பாலான அபிவிருத்தியை வடகிழக்கில் அதிலும் குறிப்பாக முஸ்லிம் பகுதிகளில் செய்த அபிவிருத்தி பணிகள்தான் ஏராளம். இறுதியாக நடந்த அபிவிருத்திகளாக அவைகள்தான் இப்போதும் காட்சி தருகிறது.

இவ்வாறாக மஹிந்த நடந்து கொள்வது தங்களுடைய எதிர்கால அரசியலுக்கு கேள்விக் குறியாகிவிடும், தனது மக்களை தொடர்ந்து மந்தைகளாகவே வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் வாக்கு வங்கி சரியாமல் பாதுகாக்க வேண்டும், அப்போதுதான் மரணிக்கும்வரை அதிகாரத்தில் இருக்க முடியும், எனவே மஹிந்த மீதான முஸ்லிம்களின் பார்வையை இன்னும் மோசமடையச் செய்வதன் மூலமாக முஸ்லிம்களை நிரந்தரமாக முஸ்லிம் காங்கிரஸின் பக்கம் வைத்துக்கொள்ள முடியும் என்ற எண்ணமும் ரணிலுடைய விருப்பத்தையும் அப்போதுதான் நிறைவேற்ற முடியும் என்ற காரணத்திற்காகவும் (மது, மங்கை கோடிக்கணக்கான பணத்திற்கு) அடிமையாகி கிடக்கும் மு.கா தலைமையை   ரணில் அவர்களும், தன்னுடைய சுயலாபத்திற்கு பாவித்துக் கொள்ள வசதியாகவும், அதேபோல தங்களுடைய தேவைகளை நிறைவேற்ற தடையாக இருக்கும் மஹிந்தவை தோற்கடித்து ரணிலை ஆட்சிக்கு கொண்டுவர காத்திருந்தவர்களின் (டயஸ்போரா) கைப்பிள்ளையாக ஹக்கீம் பயன்படுத்தப்பட்டார்.

இப்போதே மஹிந்த எம்மை எதிர்க்கிறார்.
இவருடைய  அரசாங்கம் இன்னும் சில வருடம் தொடர்ந்தால் இலங்கை அபிவிருத்தி அடைந்த நாடுகளின் பட்டியலில் இடம்பிடித்துவிடும், எனவே இலங்கையை வளர்ச்சி அடையச் செய்வது ஆபத்தானது மட்டுமல்ல, மஹிந்தவுக்கு முஸ்லிம் நாடுகளின் மத்தியில் நிறைந்த செல்வாக்கு இருக்கிறது, எனவே முதலில் அவர்களிடம் இருந்து மஹிந்தவை பிரித்து பலவீனம் அடையச் செய்ய வேண்டும்.என்ற பல நிகழ்ச்சி நிரல்களோடு காத்திருந்த அமெரிக்கா அதன் கைக்கூலியான நோர்வே போன்ற நாடுகளுடன் தொடர்பை வைத்திருக்கும் (யூத) கொள்கையுடைய ரணிலையும் அவருடைய கைப்பிள்ளையான ஹக்கீமையும் விலைக்கி வாங்கியது மாத்திரமின்றி சில பௌத்த அடிப்படைவாத சித்தாந்த வாதிகளையும் பாவித்து இலங்கை முஸ்லிம்கள் மீது வன்முறைகள் கட்டவிழ்க்கப்பட்டது.

இதில் மிகப் துரதஷ்டவசமான விடயம் மஹிந்த அரசாங்கத்தின் சில அமைச்சர்களும் ஏலவே முஸ்லிம்கள் மீது காழ்புணர்வு கொண்டு வேட்டையாட காத்திருந்த அரசியல் தலைவர்களும் தங்களுடைய நீண்ட நாள் ஆசையை பூர்த்தி செய்ய  திரைமறைவில் இருந்து செயல்பட்டார்கள்.( இப்போது அவர்கள் ஒவ்வொருவருவராக வெளிச்சத்தில் வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.)

யுத்தத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவந்ததன் பின்னனியில் மஹிந்தவுக்கு சர்வதேச நீதிவிசாரணை, ஜெனிவா மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழு போன்ற உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு அளுத்தங்களின் காரணமாக அதை எதிர்த்து போராட வேண்டிய தேவையும், பிரச்சினைகளுக்கு உரிய நேரத்தில் முடிவு காணவேண்டிய அவசியமும் மஹிந்த ராஜபக்ஷ அவர்களை ஆட்கொண்டது. இதனை சாதகமாக பயன்படுத்தியவர்கள் உள்நாட்டில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறையையும், வன்முறை தாக்குதலையும் ஏற்படுத்தி இனவாதிகளை தூண்டிவிடுவதன் மூலமாக மஹிந்தவை நிலைகுலைய வைத்து அதன்படி கிடைக்கும் சந்தர்ப்பத்தை பயன்படுத்த காத்திருந்தார்கள். மஹிந்த தனது மக்கள் செல்வாக்கை சர்வதேச அளுத்தத்தை தனிப்பதற்காக முற்பட்ட வேளை உணர்ச்சி கொதிப்பில் இருந்த முஸ்லிம்களும் மஹிந்தவை சர்வதேசம் வரை இழுத்துச் சென்று நீதிபெற்றுத்தருவோம் என்று சூடேற்றப்பட்ட தமிழ் மக்களையும் பயன்படுத்தி ஆட்சியை கைப்பற்றிக் கொண்டனர்.

அவ்வாறு ஆட்சியை கைப்பற்றிய பின்னரும் கூட அதை தக்கவைத்துக் கொள்ள முடியாமலும், மஹிந்தவின் மீதான சிங்கள மக்களின் பெரும் ஆதரவை தங்களின் பக்கம் திருப்ப முடியாமலும் இன்று வரை உள்ளூராட்சி மன்ற தேர்தல் ஒன்றினை நடாத்த முடியாமல் நல்லாட்சி தடுமாறுவது அதற்கு  சிறந்த உதாரணமாக அமையும்.

பெரும்பாலான சிங்கள மக்கள் மத்தியில் நல்லாட்சி அரசாங்கத்தின் மீதான நம்பிக்கை சமீப காலமாக குறைந்து வருகிறது. காரணம் தமிழர்களின் தயவில் அந்நிய சக்திகளின் தூண்டுதலின் பேரால் இந்த ஆட்சி அமைந்துள்ளது என்றும், இந்த ஆட்சி தமிழர்களுக்கு தேவையான வற்றை தட்டில் வைத்துக் கொடுக்க தயங்காது எனவும் அடிமட்ட சிங்கள மக்கள் மத்தியிலும் புரியப்பட்டுள்ளது.

எனவே, நல்லாட்சி அரசாங்கம் தொடர்ந்து பயணிக்க வேண்டுமாக இருந்தால் ஏதாவது ஒரு காரணத்தை அல்லது பிரச்சினையை சிங்கள மக்கள் இனம் காணவேண்டும், சிங்கள சமூகத்தை திருப்திப்படுத்த வேண்டும். அதற்காக இனவாத பூசாரிகளை அரச அனுசரணையுடன் அனுமதித்து முஸ்லிம்களை அடிப்படை வாதிகளாகவும் மதவாதிகளாகவும், இனவாதிகளாகவும்,ஏன் இலங்கையில் முஸ்லிம் பயங்கர வாதிகள் இருக்கிறார்கள் என்றும் காட்சிப்படுத்தி, தங்களுடைய அரச வாகனம் நகரச் செய்ய வேண்டிய தேவை நல்லாட்சிக்கு ஏற்பட்டுள்ளது. அதன்படி பல அநீதிகளை முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு எதிராக மேற்கொள்ள வேண்டிய கட்டாய நிலைக்கு நல்லாட்சி தள்ளப்பட்டிருக்கிறது. இந்த விடயங்களை அனுசரித்து நடந்தும் கொள்ளும் நிலையில்தான் முஸ்லிம் காங்கிரஸும் அதன் தலைமையும் இருக்கிறது என்பதே உண்மையாகும்.

மஹிந்த அரசாங்கத்தை வீழ்த்த என்ன ஆயுதத்தை நல்லாட்சி அரசாங்கம் கையில் எடுத்து வந்ததோ அதே ஆயுதத்தால் தங்களுடைய அழிவையும் அவர்கள் நிர்ணயயித்துக் கொண்டார்கள்.

இன்று முஸ்லிம் காங்கிரஸ் எங்கு சிலைவைத்தாலும் அல்லது ஒட்டுமொத்த முஸ்லிம்களையும் நாடு கடத்த கப்பல் கொண்டு வந்து துறைமுகத்தில் நிறுத்தினாலும், அவர்கள் இந்த அரசாங்கத்தில் வாய் திறந்து பேச முடியாத கைதிகள் ஆகிப்போனார்கள்.
காரணம் கைநீட்டி பெட்டி நிறைய பணம் பெற்றவர்கள், முஸ்லிம் சமூகத்தை அடுத்துவரும் ஜனாதிபதி,பாராளுமன்ற தேர்தல் காலம் வரை குத்தகைக்கு விட்டு இலாபம் சம்பாதித்துவிட்டார்கள். இது புரியாமல் முஸ்லிம்கள் கொதித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள்  அரசாங்கத்தின் அமைச்சுப் பதவிகளுக்காகவும் மௌனிகளாக இருந்தே ஆகவேண்டும். இதுவே அவர்களுக்கு முஸ்லிம்கள் வாக்களித்ததற்கு உரிய தண்டனை.

மஹிந்த அரசாங்கத்தில் நடந்ததாக கூறப்படுகின்ற செயல்களை மேடைக்கு மேடை விபரித்தவர்கள், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டு பக்கம் பக்கமாக வசனம் பேசியவர்கள், அறிக்கை விட்டவர்கள். இப்போது மேடையேறினால். கட்சியின் உள்வீட்டு சங்கதிகளையும், அபிவிருத்தி பற்றி மட்டும்தான் பேசுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களுக்கு உண்மை பேசத் தெரியாது அதனால் நல்லாட்சியில் நடக்கும் அநீதிகள் பற்றி பேச முடியாது.

வில்பத்து காணிகளை மைத்திரி அபகரித்தது, என்பதை வாசிக்கும் நமக்கு அது செய்தி மட்டும்தான் ஆனால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு அதுவாழ்க்கை என்பதை நாம் சிந்திக்காத வரையில்
புத்தர் சிலை வைத்தாலும், பௌத்தவிகாரை கட்டினாலும் யாரும் எதையும் நாங்கள் பேச முடியாது கைநீட்டவும் முடியாது.

நல்லாட்சியின் அடிமைச் சங்கிலியின் பூட்டப்பட்ட இரண்டு கால் மிருகங்களால் உழுது விளைச்சல் கொடுப்பவர்களாக நீங்கள் இருந்துவிட்டு
உண்மையைப் பேசும் எம்மை பார்த்து பதறுகளாகவும், பதக்கடைகளாகவும் விமர்சிப்பவர்கள் கடைசிவரை நீங்கள் புலம்பிக் கொண்டுதான் இருக்க வேண்டும்.

மீண்டும் வருவார்கள் அந்த கோமாளிகள் காவிக் கொடியா? அல்லது பிறைக் கொடியா என்று நீங்களும் ஏமாளிகளாக பிறைக் கொடி என்று அவர்களை தூக்கிச் சுமந்து அனுப்பி வைத்து விட்டு மீண்டும் புலம்ப தயராகுங்கள்.

இனவாத சாயம் பூசி மாவீரன் மஹிந்தவை தோற்கடித்து மார்தட்டியவர்கள், உண்மையால் தண்டிக்கப்படும் காலம் வெகு தொலைவில் இல்லை

அஹமட் புர்க்கான்
கல்முனை.

கடந்த புதன்கிழமை பெருவாரியான ஊடகங்களில் முன்னாள் அமைச்சர் அதாவுல்லாஹ் அவர்கள் அமைச்சர் றிஷாட் பதியுதீன் அவர்களுக்கு பகிரங்கமடல் ஒன்றினை வெளியிட்டிருந்த விடயம் நாம் அனைவரும் அறிந்த ஒன்றாகும்.

குறித்த கடிதத்தில் முன்னாள் அமைச்சர் அதாவுல்லாஹ் அவர்கள் அமைச்சர் றிஷாட் அவர்கள்  அம்பாரை மாவட்ட முஸ்லிம்களின் காணி உரிமைகள் தொடர்பான அபிலாஷைகளுக்கு வேட்டு வைக்கும் நடவடிக்கையாகவும் அதேநேரம் பேரினவாதிகளின் திட்டமிட்ட செயற்பாடுகளை அடியொற்றியதான நடவடிக்கையாக அமைந்திருப்பதாகவும், அமைச்சர் றிஷாட் அவர்கள் தனது சொந்த மாகாண  மக்களுடைய காணிப் பிரச்சினை தொடர்பில் தோல்வி கண்டிருக்கும் நிலையில் அம்பாறை மாவட்டத்தில் உள்ள காணிப் பிரச்சினைகளைப்பற்றி அறியாமல் அதுதொடர்பில் அமைச்சரவை பத்திரம் சமர்த்திருப்பதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்றும் கூறியிருந்தார்.

உண்மையில் முன்னாள் அமைச்சர் அதாவுல்லாஹ் அவர்களின் இந்த கருத்தானது முற்றுமுழுதாக மறுப்பேதும் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டிய கருத்தாகும். ஆனால் அதைத்தொடர்ந்து அவரால் குறிப்பிட்ட மற்றவிடயங்கள் கேள்விக்குற்படுத்த வேண்டியதாகும்.
முஸ்லிம் தேசிய அரசியலில் சகோதரர் றிசாட் பதியுதீன் அவர்களை கிழக்கிற்குள் அரசியல் ரீதியில் நுழைவதை அனுமதிக்க முடியாது என்று கருத்துப்பட சில விடயங்களை சுட்டிக்காட்டியமை ஜனநாயக அரசியலுக்கு பொருந்தாத ஒரு விடயம் என்பதையும் சகோதரர் அதாவுல்லாஹ் அவர்களுக்கு எத்திவைக்க விரும்புகிறேன்.

குறிப்பாக நுரைச்சோலை வீட்டுத்திட்டத்தில் உள்ள பிரச்சினையை குறிப்பிட்டு அந்த பிரச்சினைக்கான காரணமாக இனவாதிகளை விரல் நீட்டுவதானது கடந்தகாலத் தவறை மறைத்து யாரைக்காப்பாற்ற முயற்சி செய்கிறீர்கள், என்பதுதான் இங்கு எழுகின்ற கேள்வியாகும்.

சுனாமியால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்காக முன்னாள் அமைச்சர் பேரியல் அஸ்ரப் அவர்களினால் கட்டப்பட்ட நுரைச்சோலை வீடுகள் இதுவரை பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு சென்றடையாமல் இருப்பதற்கான உண்மையான காரணங்களை மறைப்பதில் முன்னாள் அமைச்சர் அதாவுல்லாஹ் அவர்கள் மட்டுமல்ல தற்போதுள்ள மு.கா தலைவரும் அந்தக்கட்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அம்பாறை மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களும் அடங்குவர், இவர்களுக்குள் அரசியல் ரீதியாக ஆயிரம் கருத்து முரண்பாடுகள் காணப்பட்டபோதும், நுரைச்சோலை வீட்டுத்திட்ட விவகாரத்தை பொருத்தவரையில் ஒருவகையான ஒற்றுமையையே இவர்கள் தொடர்ந்தும் கையாண்டு வருவது மேலும் இந்த விடயத்திலுள்ள உண்மைத்தன்மையை ஆராயத் தூண்டுகிறது.

உண்மையில் இந்தப் பிரச்சினையானது, இன்று நேற்று உருவான ஒன்றல்ல மறைந்த முன்னாள் அமைச்சர் மர்ஹூம் எம்.எச்.எம் அஸ்ரப் அவர்களின் காலப்பகுதியில் பொன்னன் வெளிக்காணிப் பிரச்சினையை மையமாக கொண்டே, அதைப் பின்தொடர்ந்து வந்த பிரச்சினைகளாகும்.

சந்திரிக்கா அம்மையாரின் ஆட்சியில் காலத்தில் ஜே.வி.பி பின்னனியில் சிங்கள இனவாதிகளால் சூறையாடப்பட்ட முஸ்லிம்களுக்கு சொந்தமான பொன்னன் வெளிக்காணிகள் அபகரிக்கப்பட்ட போது அந்த காணிகளை மீற்பதில் மர்ஹூம் அஸ்ரப் மிகவும் பாடுபட்டார். ஆனால் அவரால் அந்தக் காணிகளை பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு இனவாதிகளிடமிருந்து பெற்றுக் கொடுக்க முடியாமல் போனது. இருந்த போதும் காணிகளை இழந்த முஸ்லிம்களின் நிலையை ஆராய்ந்த அம்மையார் அன்றிருந்த சிங்கள இனவாதிகளையும் நொந்து கொள்ளாமல் இனவாதிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட  பொன்னன் வெளி காணிகளுக்கு பதிலீடாக தீகபாவிக்கு அண்மித்த பகுதியான பல்லக்காடு என்ற அரசாங்கத்திற்கு சொந்தமான காணிகளை வழங்க, அம்மையார் சம்மதித்திருந்தார்.

அதைத்தொடர்ந்து "பல்லக்காடு" காணிகளை பாதிக்கப்பட்ட முஸ்லிம் மக்களுக்கு கையளிக்கும் வைபவத்தை ஒலுவிலில் பிரமான்டமான ஒரு பொதுக்கூட்டமாக மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களின் தலைமையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மட்டுமல்லாமல் அந்த கூட்டத்திற்கான அழைப்பிதல் விளம்பரப் பதாகைகளாக தமிழ்,சிங்கள மொழிகளில் நாட்டின் பலபகுதிகளில் சுவரொட்டிகளாகவும் ஒட்டப்பட்டன. அந்த சுவரொட்டிகள் அன்றிருந்த சோமவன்ச தேரர் தலைமையிலான இனவாதிகளின் கண்களிலும் அகப்பட்டது,பின்னாளில் அதுவே பலவிடயங்களை மர்ஹூம் அஸ்ரப் வரிந்து கட்டிக்கொண்டு இனவாதிகளை ஆசுவாசப்படுத்த புறப்பட காரணமாகவும் அமைந்தது.

குறித்த சுவரொட்டி அன்று மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களை மிகப்பெரிய ஒரு இனவாதியாக சிங்களப் பெரும்பான்மையர் மத்தியில்
அடையாளப் படுத்தப்பட்டு அது தொடர்பில் மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்கள் சிங்கள சோமவன்ச என்ற பௌத்த தேரருடன் தான் ஒரு இனவாதியல்ல என்பதை நிரூபிப்பதற்கான தொலைக்காட்சி விவாதம் வரை கொண்டுவந்து நிறுத்தியும் இருந்தது.

மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்கள் நாட்டைப் பிடிக்கிறார். காடுகளை அழித்து முஸ்லிம்களை குடியேற்றம் செய்கிறார்.  என்ற கோசத்துடன் சோமவன்ச தேரரும் அவருடன் அன்றிருந்த இனவாதிகளும் அம்பாறைக்கு படையாக வந்திறங்கி "சத்தியாக்கிரகத்தில்" ஈடுபட்டனர். அன்றுவரை இந்த விடயத்தை என்னவென்றே கண்டு கொள்ளாத அம்பாறை சிங்கள மக்கள் மத்தியில் மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களின் இந்த நடவடிக்கையை மிகப்பெரிய இனவாதமாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டு ஜே.வி.பியினரின் தலைமையில் ஆர்ப்பாட்டமும் இடம்பெற்று, கடைசியில் அந்தக் காணிகள் பாதிக்கப்பட்ட முஸ்லிம்களுக்கு வழங்க விடாமல் தடுக்கப்பட்டது. அதனால் அந்தக்காலப்பகுதியில் சந்திரிக்கா அம்மையார் கூட மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களின் இந்த நடவடிக்கையை கண்டிக்க வேண்டிய நிலையும் ஏற்பட்டது. (குறிப்பு-இன்றுவரை அந்தக் காணிகளை முஸ்லிம் காங்கிரஸ் பெற்றுக்கொடுக்கவில்லை.)

அதைத்தொடர்ந்து மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களுக்கு சிங்கள இனவாதிகள் மத்தியில் செல்வாக்கு சரிந்து, தான் ஒரு இனவாதியல்ல என்பதை அவர் நிரூபிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தையும், தேவையையும் உருவாக்கியது. பிற்காலத்தில் தீகபாவி என்கிற புனித பிரதேசம் உருவாகவும் அது காரணமாக அமைந்தது.

தனது அமைச்சின் கீழ் சுமார் 200 கோடி ரூபாய்க்கும் அதிகமாக செலவு செய்து மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்கள் தீகபாவியை அபிவிருத்தி செய்கிறார். அன்றைய காலப்பகுதியில் அம்பாறையில் இருந்த  சிங்கள சமூகத்தின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களாக இருந்த தயாரத்ண, சோமரத்ண மட்டுமல்ல  இவர்களுக்கு முன்னிருந்த டி.எஸ். சேனாநயக்க போன்றவர்கள் கூட செய்யத்துணியாத ஒரு காரியத்தை அஸ்ரப் தன்னுடைய சொந்த முயற்சியில் முன்நின்று செய்தார். அநுராதபுரத்திக்கு நிகரான பௌத்த விகாரையை அமைத்து தீகபாவியை புனிதப் பிரதேசமாக பிரகடனம் செய்யும் அளவுக்கு அங்கு அபிவிருத்தி பணிகளை மேற்கொண்டார். அதன்விளைவாக மேற்சொன்ன பல்லக்காடு, நுரைச்சோலை என முஸ்லிம்களுக்கு வழங்கப்படவிருந்த காணிகள் தீகபாவி புனிதப் பிரதேசத்திற்குள் சந்திரிக்கா அம்மையாரினால் உள்ளடக்கப்பட்டது.
மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களின் இந்த நடவடிக்கை சிங்கள மக்கள் மத்தியில் வரவேற்பை பெற்றபோதிலும் அதில் முஸ்லிம்கள் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை கவனிக்க தவறிவிட்டார். சுமார் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட முஸ்லிம்களுக்கு சொந்தமான விவசாயக் காணிகள் இப்புனித பிரதேசத்திற்குள் அடங்குகின்றது.

பின்னாளில், இந்த விடயத்தை சரிவர ஆராயாமல் சுனாமியால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு வீடுகளைஅமைக்க தீகபாவியின் எல்லைக்குள் உள்ளடக்கப்பட்ட  நுரைச்சோலையில் பேரியல் அம்மையார் அவர்கள் வீடுகளை கட்டி முடிக்கும் வரை பார்த்துக் கொண்டிருந்த சிங்கள இனவாதிகளும் நமது இப்போதைய முஸ்லிம் தலைமைகளும் இது சம்பந்தப்பட்ட விடயத்தை விரிவாக பேரியல் அம்மையாருக்கு தெளிவுபடுத்தவில்லை என்றே கூறவேண்டும். ஒருவாறு கட்டிமுடிந்ததன் பின்னரே அந்த வீடுகளை சிங்கள இனவாதிகள் உரிமம் கொண்டாடி இன்று அது நீதிமன்றம் வரை விவகாரம் சென்று, தற்போது சுனாமியால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களும் குடியேர முடியாத நிலையை தோற்றுவித்திருக்கிறது.

உண்மையைச் சொல்லப்போனால் மேற்சொன்ன இந்த விவகாரம் மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களின் காலத்தில் அவருடன் இருந்த முன்னாள் அமைச்சர் அதாவுல்லாஹ் அவர்களுக்கோ அல்லது மு.கா தரப்பினர்களுக்கோ தெரியாத ஒன்றல்ல இதைவிடவும் இந்த நுரைச்சோலை விடயத்தில் உள்ள கடந்த கால வரலாற்று தவறுகளை ஆழம் அகலமாக தெரிந்து வைத்திருந்தார்கள். ஆனால் அம்மையார் பேரியல் அவர்களுடன் இருந்த அரசியல் போட்டி காரணமாக அது அத்தனையையும் இவர்கள் மறைத்துவிட்டார்கள். இதனால் பாதிக்கப்பட்டது என்னவோ அப்பாவி முஸ்லிம் மக்கள் தான், அவர்கள் இன்றுவரை நிரந்தர வீடுகளின்றி தவிக்கிறார்கள்.

அன்று மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்கள் செய்த அந்த காரியம், (நுரைச்சோலை பகுதியும் தீகபாவி புனித பூமிக்குள் உள்வாங்கப்பட்ட அந்த விடயத்தை) இன்றுவரை வெளிக்கொண்டுவராமல் கட்டப்பட்ட வீடுகள் தொடர்பில் அரசாங்கத்திடம் பேசிப் பெற்றுத்தருவதாக கூறி மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களை  நியாயப்படுத்தி அரசியல் லாபம் தேடுவதன் விளைவாக இந்த உண்மையை வெளியில் கொண்டுவராமல் பின் நிற்பதுமட்டுமல்லாமல், இவைகளை மறைக்க மக்களை ஏமாற்றும் அறிக்கைகளை காலத்திற்கு காலம் விட்டு இவர்கள் அரசியல் வியாபாரம் செய்கிறார்கள்.

கடந்த மஹிந்த அரசாங்கத்தின் உள்ளூராட்சி மாகாண அமைச்சராக மஹிந்த அரசின் செல்லப்பிள்ளையாக இருந்த அதாவுல்லாஹ் அவர்கள் அமைச்சர் ரிஷாட் பதியுதீன் அவர்களுக்கு கடிதம் எழுதுவதற்கு முதலில் அவர் அவரை சுயவிசாரணை செய்திருக்க வேண்டும். அன்று பலம் பொருந்திய அமைச்சராக விருந்த சகோதரர் அதாவுல்லாஹ் அவர்களினால் நுரைச்சோலை வீட்டுத்திட்ட பிரச்சினையை ஏன் முடிவுக்கு கொண்டுவர முடியாமல் போனது, என்று?!

உண்மையில் சொல்லுவதற்கு வேதனையாக இருந்தாலும் ,யதார்த்த பூர்வமாக இந்த விடயங்களை ஆராய்ந்த வரையில் அன்றிருந்த இனவாதிகளின் எச்சங்களான இப்போதுள்ள ஞானசார தேரராக இருக்கட்டும் அல்லது ஆனந்த தேரராக இருக்கட்டும் இந்த நுரைச்சோலை வீடுகள் முஸ்லிம்களுக்கு பகிர்ந்தளிக்க ஒருபோதும் இடம் கொடுக்கப் போவதில்லை, என்ற உண்மையையும் அதன் பின்னனியில் இனவாதத்தை மாத்திரம் அரசியல் மூலதனமாக கொண்ட சில பலம் பொருந்திய சிங்கள அமைச்சர்களும் காரணமாக இருக்கிறார்கள். என்பது ஒன்றும் புதிய விடயமல்ல, தற்போது வடக்கில் உள்ள முஸ்லிம்களின் காணிகளை வனப்பகுதியாக சுவீகரிக்க செய்த கையோடு அவர்கள் படையெடுக்க இருக்கின்ற அடுத்த இடம் தீகபாவிதான் என்றால் அது மிகையாகாது. எனவே உண்மைகளை புரிந்து சமூகத்தை தொடர்ந்து ஏமாற்றிக் கொண்டே இருக்காமல், முஸ்லிம் தலைவர்கள் தூரநோக்குடனான சில வழிமுறைகளை கையாளுவது சமூகத்திற்கு விமோசனத்தை தர வழிவகுக்கும். தவறுகள் சுட்டிக்காட்டப்படுவது மீண்டும் மீண்டும் தவறு செய்யத் தூண்டுவதற்காக அல்ல என்பதையும் செய்த தவறுகளில் இருந்து மீள்வதற்காகவும், இனிமேலும் இப்படியான தவறுகளை முஸ்லிம் தலைமைகள் தொடரக்கூடாது என்பதற்காகவுமாகும்.

அஹமட் புர்க்கான்
கல்முனை...

கடந்த புதன்கிழமை பெருவாரியான ஊடகங்களில் முன்னாள் அமைச்சர் அதாவுல்லாஹ் அவர்கள் அமைச்சர் றிஷாட் பதியுதீன் அவர்களுக்கு பகிரங்கமடல் ஒன்றினை வெளியிட்டிருந்த விடயம் நாம் அனைவரும் அறிந்த ஒன்றாகும்.

குறித்த கடிதத்தில் முன்னாள் அமைச்சர் அதாவுல்லாஹ் அவர்கள் அமைச்சர் றிஷாட் அவர்கள்  அம்பாரை மாவட்ட முஸ்லிம்களின் காணி உரிமைகள் தொடர்பான அபிலாஷைகளுக்கு வேட்டு வைக்கும் நடவடிக்கையாகவும் அதேநேரம் பேரினவாதிகளின் திட்டமிட்ட செயற்பாடுகளை அடியொற்றியதான நடவடிக்கையாக அமைந்திருப்பதாகவும், அமைச்சர் றிஷாட் அவர்கள் தனது சொந்த மாகாண  மக்களுடைய காணிப் பிரச்சினை தொடர்பில் தோல்வி கண்டிருக்கும் நிலையில் அம்பாறை மாவட்டத்தில் உள்ள காணிப் பிரச்சினைகளைப்பற்றி அறியாமல் அதுதொடர்பில் அமைச்சரவை பத்திரம் சமர்த்திருப்பதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்றும் கூறியிருந்தார்.

உண்மையில் முன்னாள் அமைச்சர் அதாவுல்லாஹ் அவர்களின் இந்த கருத்தானது முற்றுமுழுதாக மறுப்பேதும் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டிய கருத்தாகும். ஆனால் அதைத்தொடர்ந்து அவரால் குறிப்பிட்ட மற்றவிடயங்கள் கேள்விக்குற்படுத்த வேண்டியதாகும்.
முஸ்லிம் தேசிய அரசியலில் சகோதரர் றிசாட் பதியுதீன் அவர்களை கிழக்கிற்குள் அரசியல் ரீதியில் நுழைவதை அனுமதிக்க முடியாது என்று கருத்துப்பட சில விடயங்களை சுட்டிக்காட்டியமை ஜனநாயக அரசியலுக்கு பொருந்தாத ஒரு விடயம் என்பதையும் சகோதரர் அதாவுல்லாஹ் அவர்களுக்கு எத்திவைக்க விரும்புகிறேன்.

குறிப்பாக நுரைச்சோலை வீட்டுத்திட்டத்தில் உள்ள பிரச்சினையை குறிப்பிட்டு அந்த பிரச்சினைக்கான காரணமாக இனவாதிகளை விரல் நீட்டுவதானது கடந்தகாலத் தவறை மறைத்து யாரைக்காப்பாற்ற முயற்சி செய்கிறீர்கள், என்பதுதான் இங்கு எழுகின்ற கேள்வியாகும்.

சுனாமியால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்காக முன்னாள் அமைச்சர் பேரியல் அஸ்ரப் அவர்களினால் கட்டப்பட்ட நுரைச்சோலை வீடுகள் இதுவரை பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு சென்றடையாமல் இருப்பதற்கான உண்மையான காரணங்களை மறைப்பதில் முன்னாள் அமைச்சர் அதாவுல்லாஹ் அவர்கள் மட்டுமல்ல தற்போதுள்ள மு.கா தலைவரும் அந்தக்கட்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அம்பாறை மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களும் அடங்குவர், இவர்களுக்குள் அரசியல் ரீதியாக ஆயிரம் கருத்து முரண்பாடுகள் காணப்பட்டபோதும், நுரைச்சோலை வீட்டுத்திட்ட விவகாரத்தை பொருத்தவரையில் ஒருவகையான ஒற்றுமையையே இவர்கள் தொடர்ந்தும் கையாண்டு வருவது மேலும் இந்த விடயத்திலுள்ள உண்மைத்தன்மையை ஆராயத் தூண்டுகிறது.

உண்மையில் இந்தப் பிரச்சினையானது, இன்று நேற்று உருவான ஒன்றல்ல மறைந்த முன்னாள் அமைச்சர் மர்ஹூம் எம்.எச்.எம் அஸ்ரப் அவர்களின் காலப்பகுதியில் பொன்னன் வெளிக்காணிப் பிரச்சினையை மையமாக கொண்டே, அதைப் பின்தொடர்ந்து வந்த பிரச்சினைகளாகும்.

சந்திரிக்கா அம்மையாரின் ஆட்சியில் காலத்தில் ஜே.வி.பி பின்னனியில் சிங்கள இனவாதிகளால் சூறையாடப்பட்ட முஸ்லிம்களுக்கு சொந்தமான பொன்னன் வெளிக்காணிகள் அபகரிக்கப்பட்ட போது அந்த காணிகளை மீற்பதில் மர்ஹூம் அஸ்ரப் மிகவும் பாடுபட்டார். ஆனால் அவரால் அந்தக் காணிகளை பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு இனவாதிகளிடமிருந்து பெற்றுக் கொடுக்க முடியாமல் போனது. இருந்த போதும் காணிகளை இழந்த முஸ்லிம்களின் நிலையை ஆராய்ந்த அம்மையார் அன்றிருந்த சிங்கள இனவாதிகளையும் நொந்து கொள்ளாமல் இனவாதிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட  பொன்னன் வெளி காணிகளுக்கு பதிலீடாக தீகபாவிக்கு அண்மித்த பகுதியான பல்லக்காடு என்ற அரசாங்கத்திற்கு சொந்தமான காணிகளை வழங்க, அம்மையார் சம்மதித்திருந்தார்.

அதைத்தொடர்ந்து "பல்லக்காடு" காணிகளை பாதிக்கப்பட்ட முஸ்லிம் மக்களுக்கு கையளிக்கும் வைபவத்தை ஒலுவிலில் பிரமான்டமான ஒரு பொதுக்கூட்டமாக மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களின் தலைமையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மட்டுமல்லாமல் அந்த கூட்டத்திற்கான அழைப்பிதல் விளம்பரப் பதாகைகளாக தமிழ்,சிங்கள மொழிகளில் நாட்டின் பலபகுதிகளில் சுவரொட்டிகளாகவும் ஒட்டப்பட்டன. அந்த சுவரொட்டிகள் அன்றிருந்த சோமவன்ச தேரர் தலைமையிலான இனவாதிகளின் கண்களிலும் அகப்பட்டது,பின்னாளில் அதுவே பலவிடயங்களை மர்ஹூம் அஸ்ரப் வரிந்து கட்டிக்கொண்டு இனவாதிகளை ஆசுவாசப்படுத்த புறப்பட காரணமாகவும் அமைந்தது.

குறித்த சுவரொட்டி அன்று மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களை மிகப்பெரிய ஒரு இனவாதியாக சிங்களப் பெரும்பான்மையர் மத்தியில்
அடையாளப் படுத்தப்பட்டு அது தொடர்பில் மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்கள் சிங்கள சோமவன்ச என்ற பௌத்த தேரருடன் தான் ஒரு இனவாதியல்ல என்பதை நிரூபிப்பதற்கான தொலைக்காட்சி விவாதம் வரை கொண்டுவந்து நிறுத்தியும் இருந்தது.

மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்கள் நாட்டைப் பிடிக்கிறார். காடுகளை அழித்து முஸ்லிம்களை குடியேற்றம் செய்கிறார்.  என்ற கோசத்துடன் சோமவன்ச தேரரும் அவருடன் அன்றிருந்த இனவாதிகளும் அம்பாறைக்கு படையாக வந்திறங்கி "சத்தியாக்கிரகத்தில்" ஈடுபட்டனர். அன்றுவரை இந்த விடயத்தை என்னவென்றே கண்டு கொள்ளாத அம்பாறை சிங்கள மக்கள் மத்தியில் மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களின் இந்த நடவடிக்கையை மிகப்பெரிய இனவாதமாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டு ஜே.வி.பியினரின் தலைமையில் ஆர்ப்பாட்டமும் இடம்பெற்று, கடைசியில் அந்தக் காணிகள் பாதிக்கப்பட்ட முஸ்லிம்களுக்கு வழங்க விடாமல் தடுக்கப்பட்டது. அதனால் அந்தக்காலப்பகுதியில் சந்திரிக்கா அம்மையார் கூட மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களின் இந்த நடவடிக்கையை கண்டிக்க வேண்டிய நிலையும் ஏற்பட்டது. (குறிப்பு-இன்றுவரை அந்தக் காணிகளை முஸ்லிம் காங்கிரஸ் பெற்றுக்கொடுக்கவில்லை.)

அதைத்தொடர்ந்து மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களுக்கு சிங்கள இனவாதிகள் மத்தியில் செல்வாக்கு சரிந்து, தான் ஒரு இனவாதியல்ல என்பதை அவர் நிரூபிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தையும், தேவையையும் உருவாக்கியது. பிற்காலத்தில் தீகபாவி என்கிற புனித பிரதேசம் உருவாகவும் அது காரணமாக அமைந்தது.

தனது அமைச்சின் கீழ் சுமார் 200 கோடி ரூபாய்க்கும் அதிகமாக செலவு செய்து மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்கள் தீகபாவியை அபிவிருத்தி செய்கிறார். அன்றைய காலப்பகுதியில் அம்பாறையில் இருந்த  சிங்கள சமூகத்தின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களாக இருந்த தயாரத்ண, சோமரத்ண மட்டுமல்ல  இவர்களுக்கு முன்னிருந்த டி.எஸ். சேனாநயக்க போன்றவர்கள் கூட செய்யத்துணியாத ஒரு காரியத்தை அஸ்ரப் தன்னுடைய சொந்த முயற்சியில் முன்நின்று செய்தார். அநுராதபுரத்திக்கு நிகரான பௌத்த விகாரையை அமைத்து தீகபாவியை புனிதப் பிரதேசமாக பிரகடனம் செய்யும் அளவுக்கு அங்கு அபிவிருத்தி பணிகளை மேற்கொண்டார். அதன்விளைவாக மேற்சொன்ன பல்லக்காடு, நுரைச்சோலை என முஸ்லிம்களுக்கு வழங்கப்படவிருந்த காணிகள் தீகபாவி புனிதப் பிரதேசத்திற்குள் சந்திரிக்கா அம்மையாரினால் உள்ளடக்கப்பட்டது.
மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களின் இந்த நடவடிக்கை சிங்கள மக்கள் மத்தியில் வரவேற்பை பெற்றபோதிலும் அதில் முஸ்லிம்கள் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை கவனிக்க தவறிவிட்டார். சுமார் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட முஸ்லிம்களுக்கு சொந்தமான விவசாயக் காணிகள் இப்புனித பிரதேசத்திற்குள் அடங்குகின்றது.

பின்னாளில், இந்த விடயத்தை சரிவர ஆராயாமல் சுனாமியால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு வீடுகளைஅமைக்க தீகபாவியின் எல்லைக்குள் உள்ளடக்கப்பட்ட  நுரைச்சோலையில் பேரியல் அம்மையார் அவர்கள் வீடுகளை கட்டி முடிக்கும் வரை பார்த்துக் கொண்டிருந்த சிங்கள இனவாதிகளும் நமது இப்போதைய முஸ்லிம் தலைமைகளும் இது சம்பந்தப்பட்ட விடயத்தை விரிவாக பேரியல் அம்மையாருக்கு தெளிவுபடுத்தவில்லை என்றே கூறவேண்டும். ஒருவாறு கட்டிமுடிந்ததன் பின்னரே அந்த வீடுகளை சிங்கள இனவாதிகள் உரிமம் கொண்டாடி இன்று அது நீதிமன்றம் வரை விவகாரம் சென்று, தற்போது சுனாமியால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களும் குடியேர முடியாத நிலையை தோற்றுவித்திருக்கிறது.

உண்மையைச் சொல்லப்போனால் மேற்சொன்ன இந்த விவகாரம் மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களின் காலத்தில் அவருடன் இருந்த முன்னாள் அமைச்சர் அதாவுல்லாஹ் அவர்களுக்கோ அல்லது மு.கா தரப்பினர்களுக்கோ தெரியாத ஒன்றல்ல இதைவிடவும் இந்த நுரைச்சோலை விடயத்தில் உள்ள கடந்த கால வரலாற்று தவறுகளை ஆழம் அகலமாக தெரிந்து வைத்திருந்தார்கள். ஆனால் அம்மையார் பேரியல் அவர்களுடன் இருந்த அரசியல் போட்டி காரணமாக அது அத்தனையையும் இவர்கள் மறைத்துவிட்டார்கள். இதனால் பாதிக்கப்பட்டது என்னவோ அப்பாவி முஸ்லிம் மக்கள் தான், அவர்கள் இன்றுவரை நிரந்தர வீடுகளின்றி தவிக்கிறார்கள்.

அன்று மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்கள் செய்த அந்த காரியம், (நுரைச்சோலை பகுதியும் தீகபாவி புனித பூமிக்குள் உள்வாங்கப்பட்ட அந்த விடயத்தை) இன்றுவரை வெளிக்கொண்டுவராமல் கட்டப்பட்ட வீடுகள் தொடர்பில் அரசாங்கத்திடம் பேசிப் பெற்றுத்தருவதாக கூறி மர்ஹூம் அஸ்ரப் அவர்களை  நியாயப்படுத்தி அரசியல் லாபம் தேடுவதன் விளைவாக இந்த உண்மையை வெளியில் கொண்டுவராமல் பின் நிற்பதுமட்டுமல்லாமல், இவைகளை மறைக்க மக்களை ஏமாற்றும் அறிக்கைகளை காலத்திற்கு காலம் விட்டு இவர்கள் அரசியல் வியாபாரம் செய்கிறார்கள்.

கடந்த மஹிந்த அரசாங்கத்தின் உள்ளூராட்சி மாகாண அமைச்சராக மஹிந்த அரசின் செல்லப்பிள்ளையாக இருந்த அதாவுல்லாஹ் அவர்கள் அமைச்சர் ரிஷாட் பதியுதீன் அவர்களுக்கு கடிதம் எழுதுவதற்கு முதலில் அவர் அவரை சுயவிசாரணை செய்திருக்க வேண்டும். அன்று பலம் பொருந்திய அமைச்சராக விருந்த சகோதரர் அதாவுல்லாஹ் அவர்களினால் நுரைச்சோலை வீட்டுத்திட்ட பிரச்சினையை ஏன் முடிவுக்கு கொண்டுவர முடியாமல் போனது, என்று?!

உண்மையில் சொல்லுவதற்கு வேதனையாக இருந்தாலும் ,யதார்த்த பூர்வமாக இந்த விடயங்களை ஆராய்ந்த வரையில் அன்றிருந்த இனவாதிகளின் எச்சங்களான இப்போதுள்ள ஞானசார தேரராக இருக்கட்டும் அல்லது ஆனந்த தேரராக இருக்கட்டும் இந்த நுரைச்சோலை வீடுகள் முஸ்லிம்களுக்கு பகிர்ந்தளிக்க ஒருபோதும் இடம் கொடுக்கப் போவதில்லை, என்ற உண்மையையும் அதன் பின்னனியில் இனவாதத்தை மாத்திரம் அரசியல் மூலதனமாக கொண்ட சில பலம் பொருந்திய சிங்கள அமைச்சர்களும் காரணமாக இருக்கிறார்கள். என்பது ஒன்றும் புதிய விடயமல்ல, தற்போது வடக்கில் உள்ள முஸ்லிம்களின் காணிகளை வனப்பகுதியாக சுவீகரிக்க செய்த கையோடு அவர்கள் படையெடுக்க இருக்கின்ற அடுத்த இடம் தீகபாவிதான் என்றால் அது மிகையாகாது. எனவே உண்மைகளை புரிந்து சமூகத்தை தொடர்ந்து ஏமாற்றிக் கொண்டே இருக்காமல், முஸ்லிம் தலைவர்கள் தூரநோக்குடனான சில வழிமுறைகளை கையாளுவது சமூகத்திற்கு விமோசனத்தை தர வழிவகுக்கும். தவறுகள் சுட்டிக்காட்டப்படுவது மீண்டும் மீண்டும் தவறு செய்யத் தூண்டுவதற்காக அல்ல என்பதையும் செய்த தவறுகளில் இருந்து மீள்வதற்காகவும், இனிமேலும் இப்படியான தவறுகளை முஸ்லிம் தலைமைகள் தொடரக்கூடாது என்பதற்காகவுமாகும்.

அஹமட் புர்க்கான்
கல்முனை...

பேயோட்டிய பெருந்தலைவன்.-பகுதி 3

சூனியம் செய்த சாணக்கியம்

குமாரிக் கூரே ஹக்கீமின் வாழ்க்கையில் எப்படிப்பட்ட பாதிப்பைச் செலுத்துயிருக்கிறார் என்பதைச் சிந்திக்கும்போது ஏமாற்றமும்,பயமும் மேலிடுகிறது.
எமது தலைவனா இப்படி என்ற ஏமாற்றம் அது.இவர் இப்படி இருந்தால் எமது சமூகம் எங்கு போய் நிற்குமோ என்ற பயம் அது.

குமாரி கூரே ஹக்கீமுக்கு அறிமுகமாகியதன் பின்னர் ஹக்கீமின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையும் அரசியல் வாழ்க்கையும் குமாரி மயமாகத்தான் இருந்தது. வாக்களித்த மக்களோ தலைவர் எமது உரிமைகளை வென்றுதரப் போராடுகிறார் என்று எதிர்பார்த்தவர்களாகக் காத்திருந்தார்கள்.ஆனால் ஹக்கீமோ குமாரியின் பேயை விரட்டப் போராடிக்கொண்டிருந்தார்.

பள்ளிகள் பற்றி எரியும்போது இறைவா எங்களை அழிக்கிறார்கள் என்று இறைவனிடம் இறைஞ்சிவிட்டு அவனின் உதவி ஹக்கீமின் மூலமாக வரும் என்று எமது மக்கள் இறைஞ்சிய கையை இறக்காமல்,கண்களை ஹக்கீமின் பக்கம் வைத்துக் கொண்டு காத்திருந்தார்கள். ஆனால் ஹக்கீமோ அவரை பிடித்து ஆட்டிக்கொண்டிருக்கும் குமாரியின் சனியை விரட்ட சூனியம் செய்து கொண்டிருந்தார்.

எங்கள் தலைவன் எங்களுக்காகத் துடித்தெழும்புவான் என்று மக்கள் காத்துக்கொண்டே இருந்தார்கள்.ஆனால் அரசாங்கம் ‘உஷ்’ பொத்திக் கொண்டு பொட்டிப்பாம்பாய்க் கிட இல்லையேல் உன் வீடியோவை வெளியிடுவோம் என்று அனைவரும் மிரட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள்.எப்படி எழும்புவார் தலைவர் எங்களுக்காக.

முஸ்லீம் காங்கிறசின் தலைமைப் பதவியை ஏற்ற காலத்தில் இருந்து இதுதான் ஹக்கீமின் அரசியல் வாழ்க்கையாக இருந்து வருகிறது.குமாரி உயிரோடு இருக்கும் போது குமாரியை வைத்து மிரட்டுவது,குமாரி இறந்ததன் பின் குமாரியின் மரணத்தை வைத்து மிரட்டுவது,அதை விட்டு ஓட ஹக்கீம் உம்மத்தை விற்பது,பின்னர் குமாரியின் ஆவியை விரட்ட ஓடித்திரிவது,குமாரியைப் பிரிக்க சூனியம் செய்வது.தனது  பிரச்சினைக்கே விடை தெரியாமல் தத்தளிக்கும் மனிதர்  எப்படி எமது பிரச்சினைக்குத் தீர்வு கண்டுவருவார்?
குமாரியின் ஆவியை விரட்ட தெடிமுண்ட தெய்வத்திடம் உதவி தேடிப்போன தலைவர் கதையை நான் சென்ற தொடரில் கூறியிருந்தேன்.இது அகீதா ரீதியாக ஹக்கீம் பிறழ்ந்து போன இன்னொரு கதையை இங்கே கூறுகிறேன்.

குமாரியை ஏமாற்றிய ஹக்கீம் குமாரியை விட்டு எப்படி விலகுவது என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தார்.குமாரி தன்னைச் சுற்றிச் சுற்றி வருவதிலிருந்து குமாரியை நிறுத்தவேண்டும்.அதற்கு ஒரு வழி தன்னை மனதார நேசிக்கும் குமாரியை தன்னை வெறுக்கவைக்கவேண்டும். எப்படிச் செய்வது?

குமாரியின் விவகாரத்திற்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று நினைத்து ஹக்கீம் பலரை கலந்துரையாடினார். தலைவருக்கு சூப்பர ஐடியா கொடுத்தவர் ஜாவத்தையில் வசிக்கும் ஒரு முஸ்லிம் பெண்.அவருடைய தந்தை கல்முனையைச் சேர்ந்தவர்.அவர் தனிப்பட்ட ஒருவர் என்பதால் அவருடைய பெயர் இங்கு தவிர்க்கப்படுகிறது.
‘லொகு சீயாவிடம் செல்லுங்கள் என்றார்’’ அந்தப் பெண்.

படத்தில் இருப்பவர் லொகு சீயாவும் அவரது இரண்டு மகன்களான பொடி சீயா மற்றும் புஞ்சி சீயா ஆகியோர்.ராகமையில் தலகொல்லவில் நெலும் மாவத்தையில் இருக்கும் ஒரு கோயில்தான் ‘றாகம தேவாலய’ என்பது.அந்தப் பன்ஸலயின் பிரதான பூசாரியின் பெயர் லொகு சீயா.60 வகையான தீய ஆவிகளை தன்னுள் வைத்திருப்பவர்தான் லொகு சீயா என நம்பப்படுகிறது.சுமார் நூறு வருடங்களுக்கு முன்னர் மரணித்த அப்புஹாமி சீயா என்வரின் ஆவி லொகு சீயாவிடம் புகுந்திருக்கிறது என்று சிங்களவர்க்ள் நம்பினார்கள்.பல வருடங்களுக்கு முன்னர் மரணித்த சண்டி சீயாவின் ஆவியும் லொகு சீயாவிடம் இருக்கிறது என்றும் நம்பப்படுகிறது.

கெட்ட ஆவிகளின் உதவியுடன் சூனியங்களை வெட்டுதல்,வைத்தியம் செய்தல்,சூனியத்தின் மூலம் உறவுகளைப் பிரித்தல் போன்ற பல விடயங்களில் பெயர் போனவர்தான் லொகு சீயா.முட்டைகளை வைத்துத்தான் இவரின் சூனியச் செயற்பாடுகள் எல்லாம் இடம்பெறும். பாதிக்கப்பட்டவரிடம் இருந்து முட்டைகளைப் பெற்று அவற்றை ஒரு சட்டிக்குள் வெள்ளைச் சீலையால் மூன்றூ நாட்களுக்கு மூடிவைத்து மந்திரித்து சூனியம் செய்வதுதான் லொகு சீயாவின் பிரபலமான செய்வினை முறை.

தலைவர் குமாரியைத் தன்னிடம் இருந்து பிரிக்க சூனியம் செய்வதற்காக லொகு சீயாவை நாடினார்.விவரங்களை அறிந்து கொண்ட லொகு சீயா முதல் நாள் பத்து வெள்ளை நிற முட்டைகளைக் கொண்டுவருமாறு ஹக்கீமிடம் கூறினார்.முட்டைகளின் மீது ஓதி ஊதிய வண்ணம் ஹக்கீமும்,லொகு சீயாவும் அவரின் கட்சியைச் சேர்ந்த இருவரும் அருகில் இருக்கும் கடற்கரைக்குச் சென்றனர். இனம் புரியாத பாஷையில் ஓதி ஒவ்வொரு முட்டைகளாகக் கடலில் எறிந்தார் லொகு சீயா.

மறு நாள் இன்னொரு பத்து முட்டைகளோடு தனது வீட்டிற்கு வரச்சொன்னார் லொகு சீயா.அவை வெள்ளை நிறமாக இருக்கவேண்டும் என்றும் அவர் கூறியிருந்தார். ஹக்கீம் சென்றார்.வாங்கிய பத்து முட்டைகளில் ஒரு முட்டை இளம் சிவப்பாக இருந்தது என்று அந்த சம்பவத்தை நேரில் கண்ட ஒருவர் என்னிடம் விபரித்தார். பத்து முட்டைகளையும் எடுத்துக்கொண்டு பூஜையறைக்குள் நுழைந்த லொக்கு சீயா மந்திரித்துவிட்டு தலைவிரி கோலமாக தன் வீட்டு முன்றலுக்கு வந்தார்.அங்கு ஹக்கீம் கைகளைக் கட்டிய வண்ணம் நின்றிருந்தார்.ஒவ்வொரு முட்டையாக ஹக்கீமை உடைக்கச் சொன்னார் லொக்கு சீயா.முட்டையை உடைத்ததும் அவை அனைத்தும் கூழ் முட்டைகளாக இருந்தன. புதிதாக வாங்கிய முட்டைகள் கூழ் முட்டைகளாக இருப்பதை அகல விரிந்த கண்களோடு ஆச்சரியமாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார் ஹக்கீம்.குமாரியின் உறவு இனி இல்லாமல் போய்விடும் என்று அவர் நிம்மதியடைந்தார்.

இது  தலைவரின் ராகம தேவாலயக் கதை.அடுத்த கதை தலைவரின் எண்கணிதம் மீதான நம்பிக்கை சார்ந்தது.

ஹக்கீம் எண்கணிதத்தில் மிகவும் நம்பிக்கை கொண்டவர்.ஹக்கீம் பிறந்தது 13ம் திகதி.எண்கணித அடிப்படையில் 13ம் இலக்கம் மிகவும் துரதிஷ்டமான இலக்கமாக கணிக்கப்படுகிறது.எண் கணிதத்தில் கர்ம இலக்கங்களாக நம்பப்படுபவை 13,14.16,19 ஆகிய இலக்கங்கள்.ஹக்கீம் அவர்கள் பிறந்தது 13ம் திகதி என்பதனால் 13ம் திகதியில் அவர் எந்தவிதமான நல்ல காரியங்களையும் ஆரம்பிக்கமாட்டார்.எந்த விதமான ஒப்பந்தங்களிலும் கைச்சாத்திடமாட்டார்.கட்சிக் கூட்டங்கள் எதுவும் 13ம் திகதியில் வைக்கமாட்டார். இதனை யாரும் பரிசோதிக்க விரும்பினால் 13ம் திகதி ஏதாவது காங்கிறஸ் கூட்டங்கள் நடை பெற்றிருக்கிறதா என்பதை தேடிப்பார்க்கலாம்.

நான் இங்கு கூறுபவைகள் அனைத்தும் நேரடிச்சாட்சியங்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்கள்.ரவூப் ஹகீம் யார் யாரோடு சென்றார் என்று பெயர் முதல் இங்கு குறிப்பிட்டிருக்கிறேன். முடியுமாக இருந்தால் ரவூப் ஹக்கீமோ அல்லது அவரின் அடிவருடிகளோ இது இட்டுக்கட்டப்பட்டது.இவ்வாறு தலைவர் செய்யவில்லை என்று முடியுமானால் மறுக்கட்டும்.

எண் கணிதணிதத்தை வைத்து நல்ல சகுனங்கள்,கெட்ட சகுனங்கள் தீர்மானிப்பது இணைவைப்பு என்று நபிகளார் கூறியிருக்கிறார்கள்.’தியாறா( கெட்ட சகுனங்கள் பார்ப்பது) இணைவைப்பாகும் என நபிகளார் குறிப்பிடுகின்றார்கள்.

யாரேனும் சோதிடனிடம் சென்று அவன் கூறுவதை நம்பினால் முஹம்மதுக்கு
அருளப்பட்ட  மார்க்கத்தை  அவன் நிராகரித்து விட்டான் என்பது முஸ்னத் அஹ்மதில் வரும் நபிமொழி.

 நன்றாக ஞாபகம் இருக்கட்டும். விபச்சாரம் செய்தவர்,போயோட்டியவர்,சூனியம் செய்தவர்,எண் கணிதம் பார்ப்பவர் எல்லாம் முஸ்லீம்களின் அரசியல் உரிமைகளை மீட்டுத்தரும் சிறீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிறசின் தேசியத்தலைவர் ரவூப் ஹக்கீம் அவர்கள் என்பது ஞாபகம் இருக்கட்டும்.

அகீதாவே சரியில்லாத இப்படிப்பட்டவர்தான் எமக்கு அரசியல் விடுதலை வாங்கித்தருவார் என்று கண்மூடித்தனமான நாங்கள் நம்பியிருக்கிறோம்.இந்த அகீதா சரியில்லாத ஒருவர்தான் அல் குர்ஆனையும், சுன்னாவையும் யாப்பாகக் கொண்ட கட்சியின் தலைவராக இருக்கிறார்.அவரைத் தலைவராக ஏற்றுக்கொண்ட சமுதாயம் எப்படி வெற்றி பெறும்.யோசித்துப்பாருங்கள்.
(தொடரும்)

-றாஸி முகம்மது ஜாபிர்


நல்லரசாங்கம் நன்றாகவே முஸ்லிம்களை கவணிக்கிறது...? கருமலையூற்று பள்ளிவாசல் காணியை இராணுவத்துக்காக சுவீகரிப்பதாக அறிவிப்பு...!

இது மஹிந்த அரசாங்கத்தில் நடந்திருந்தால் ஓலம்மிட்டு அழுதிருப்பார்கள்...!

இப்போது ஓலமிட்டு அழுவதற்கு பதிலாக, ஒதிங்கி நிற்பதன் மர்மம் என்ன?

இந்த இனவாத நடவடிக்கைகளுக்கு ஜனாதிபதியையோ, பிரதமரையோ குற்றம் சாட்டுவதற்கு இந்த நல்லாட்சிக்கு வாக்களித்த யாருமே முன்வராததன் காரணம் என்ன?

அதுமட்டுமல்ல, முசலி பிரதேசத்தை வில்பத்து காடு என்று நல்லரசாங்கம் வர்த்தமாணி அறிவித்தல் செய்துள்ளது, பொத்துவிலில் உள்ள முஸ்லிம்களின் பரம்பரை நெற்செய்கை காணிகளையும் காடுகள் என்று அறிவித்துவிட்டது இந்த நல்லரசாங்கம்...
அதுமட்டுமா?
ஞானசாரவின் வழிகாட்டலில் கிழக்கு மாகாணத்தில் பௌத்த சின்னங்களை பாதுகாக்க ஜனாதிபதி அவர்கள் குழுவும் அமைத்துள்ளார்.

வாக்களித்த மக்களும், இந்தாட்சிக்கு முட்டுக்கொடுக்கும் "கோடாரிக்காம்புகளான" முஸ்லிம் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களும், அதன் தலைவர்களும் வாய்மூடி மௌனிகளாக இருப்பதன் மர்மம் தான் என்ன?

மஹிந்த ஆட்சியில் எது நடந்தாலும், மஹிந்த மஹிந்த என்று கத்திய சிலபேர் இன்று பொந்துக்குள் ஒழிந்துகொண்டு எங்களுக்கு எதுவுமே தெறியாத மாதிரி குருடர்களைப்போல் நடிப்பதன் காரணம் என்ன?

இந்தாட்சியில் நிறைய விடயங்கள் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக நடந்தாலும் அதற்கு மைத்திரியையோ, அல்லது ரணிலையோ குற்றம்சாட்ட இவர்கள் பின்நிற்பதன் நோக்கம் என்ன?

முஸ்லிம்களே ஒன்றை மட்டும் புரிந்து கொள்ளுங்கள்....!

மஹிந்தவை எதிர்க்கின்றோம் என்ற நோக்கத்தில், இந்த நாகபாம்பு அரசாங்கம் செய்வதையெல்லம் அனுமதிக்காதீர்கள்...
 இந்த அரசாங்கம் மஹிந்த அரசாங்கத்தை விட பயங்கரமானது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்...

இந்த விடயங்கள் அனைத்தும் நமது முஸ்லிம் தலைவர்களுக்கு நன்றாகவே தெறியும், அவர்களை தனிப்பட்ட முறையில் பேசிப்பாருங்கள் இதுதான் உண்மை என்பார்கள்....
இந்த உண்மையை அவர்கள் ரகசியமாக பல பேரிடம் கூறிவருவது மட்டுமல்ல, சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும் போது பொது மேடைகளிலும் நாசுக்காக பேசியும் வருகின்றார்கள் என்பதையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.

அதேநேரம் சட்டிக்குள் இருந்து அடுப்புக்குள் வீழ்ந்து விட்டோம், அதற்கு மக்கள் மாறியதுதான் காரணம் என்றும் கூறிவருகின்றார்கள்.

நாங்கள் தீர்மானிப்பதற்கு முன்னமே மக்கள் தீர்மானித்ததன் காரணமாகவே நாங்களும் மாறினோம் என்று முஸ்லிம் தலைவர்கள் தலையில் அடித்துக்கொள்ளும் நிலைமையையும் காண்கின்றோம்...

முஸ்லிம் மக்களை இந்தளவு மாற்றியதற்கு  யார் காரணம் என்பதை யாரும் அறிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை என்பது வேதனையான விடயம்தான்.
இந்த சதிக்குப்பின்னால் மேற்குலக நாசகார சக்திகளும், டயஸ்போராக்களுமே இருக்கின்றார்கள் என்பதை புரியாத அப்பாவி முஸ்லிங்களை பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்.

இந்த ஞானசார மேற்குலகின் ஏஜண்ட்டு என்பதை மக்கள் கவணிக்கத்தவறிவிட்டார்கள், இந்த நல்லரசாங்கத்தை கொண்டுவருவதற்கு பின்னால் இருந்து உதவி செய்தததே இவர்கள்தான், இப்போது இவர்கள் எங்கே தஞ்ஞம் அடைந்துள்ளார்கள் என்பதே இதற்கு சான்றாகும்...

ஆகவே, இந்த நல்லராங்கம் வாழைப்பழத்துக்குள் ஊசியை ஏற்றுவதுபோல் ஊசியை ஏற்றி முஸ்லிம்களின் இருப்பை கேள்விக்குட்படுத்த முயற்சிக்கின்றது என்பதை முஸ்லிம்கள் கவணிக்க தவறினார்களேயானால், நாம் எதிர்காலத்தில் சொல்லொன்னா துயரத்தில் மாட்டிக் கொள்வோம் என்பதில் எள் அளவும் சந்தேகமில்லை என்பதே உண்மையாகும்.......

எம்.எச்.எம்.இப்றாஹிம்
கல்முனை....

மஹிந்த ராஜபக்ஷ அவர்களை ஒரு இனவாத அரசியல் தலைவர் என்ற பாங்கில் தோற்றப்பாட்டை உருவாக்கி, அவருடைய ஆட்சியை கவிழ்க்க காரணமாக இருந்த நல்லாட்சிக் காரர்களை நம்பி ஏமாந்து வாக்களித்த முஸ்லிம் சமூகம் இன்று செய்வதறியாது தவித்துக் கொண்டிருக்கிறது.

நடைபெற்றுக் கொண்டிருப்பது நல்லாட்சி என்று மக்கள் நம்பிக்கொண்டிருந்தாலும், நாட்டில் நடைபெறுவது என்னவோ ரணில் விக்கிரமசிங்க அவர்களுடைய தலைமையிலான ஐக்கிய தேசிய கட்சி அரசாங்கம் தான் என்பதை புத்தியுள்ளவர்கள் மறுப்பதற்கு இல்லை, அதே நேரம் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால ஸ்ரீசேன அவர்கள் இந்த நல்லாட்சி அரசாங்கத்தின் வீட்டோடு மாப்பிள்ளையாக இருக்கிறார். என்பதுதான் உண்மை, இதை முஸ்லிம் சமூகம் தெளிவாக புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

எந்த ஒரு காலகட்டத்திலும் ஐ.தே.கட்சியினுடைய அரசாங்கங்கள் முஸ்லிம் சமூகத்தினுடைய இருப்புக்கும், பாதுகாப்பிற்கும் உத்தரவாதம் வழங்கவில்லை என்பதைத்தான் நாங்கள்  வரலாற்றில் கற்றுக்கொண்ட பாடமாக இருக்கின்றது. மட்டுமல்லாமல் இன்றுள்ள பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க அவர்கள் கூட இதற்கு விதிவிலக்கானவர் அல்ல, என்பதையும் அவரிடத்தில் ஆட்சி அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்ட போது முஸ்லிம் சமூகத்தை எப்படியெல்லாம் அவர் பந்தாடினார் என்பதையெல்லாம், இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில் முஸ்லிம் சமூகம் மறந்துவிட்டதா? என்ற கேள்வியும் சந்தேகமும் எழுகின்றது.

வரலாற்று நெடுகிலும் ஐ.தே.கட்சியினுடனான விசுவாசத்தை ஒட்டுமொத்த முஸ்லிம் சமூகமும் வெளிக்காட்டியிருந்த போதும், எந்த ஒரு காலகட்டத்திலும் ஐ.தே.க முஸ்லிம் சமூகத்தின் மீது பற்றுதல் கொண்டு பாதுகாக்கவில்லை என்பதுதான் உண்மையாகும்.

1984, காலப்பகுதியில் ஆட்சியில் இருந்த முன்னாள் ஜனாதிபதி ஜே.ஆர் ஜெயவர்த்தன அரசாங்கத்தின் அனுசரணையுடன் இலங்கையில் ஊடுருவிய மொசாட் அமைப்பின் போக்கை  ஆதரித்து சிறுபான்மை சமூகத்திற்கிடையே இனக்கலவரத்தையும்,பகையையும் விதைப்பதில் மிகவும் சாதூர்யமாக ஜே.ஆர் காய் நகர்த்தினார்.

விடுதலை புலிகளுடைய போராட்டத்துக்கு முழு அங்கீகாரம் வழங்குகின்ற வகையில் புலிகளுக்கு ஆயுதங்களை வழங்கி, தமிழர்களோடு சம அந்தஸ்துள்ள முஸ்லிங்களை கவனத்தில் கொள்ளாமல், இந்தியாவை திருப்திப்படுத்த வடக்கு கிழக்கு இணைப்பை தன்னுடைய அரசியல் நலனுக்காக, முஸ்லிம் சமூகமும், அன்று அச்சத்திலும், கவலையுடனும் பல இழப்புக்கும் மத்தியில் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் சூழலில் 1987 ம் ஆண்டு நடுநிசிப் பொழுதில் வடக்கையும் கிழக்கையும் இணைத்து தமிழர்கள் கரங்களை அதிகாரத்தில் ஓங்கச் செய்து மாபெரும் வரலாற்று துரோகத்தை முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு செய்தார்.
அதன் காரணமாக முஸ்லிம் சமூகம் அடைந்த மனவலியும் துயரங்களும் சொல்லில் அடங்காதவைகள்.

பிற்காலத்தில் ஐ.தே.கட்சியின் ஆட்சிக்கு வந்த ரணசிங்க பிரேமதாஸ அவர்களும் கூட முஸ்லிம்களை விட்டு வைத்ததாக நாங்கள் அறியவில்லை, அவருடைய ஆட்சியில் புலிகளுடன் அவர் தேனிலவு கொண்டாடிக் கொண்டிருந்தார்.

பிரபாகரனுக்கும் அவருடைய படைக்கும் ஆயுதங்களை வழங்கி, அந்த ஆயுதங்கள் அப்பாவி முஸ்லிம்கள் பலரின் உயிர்களைப் பறிக்க காரணமாக இருந்தார்.

பிரமதாஸ அரசுக்கும் விடுதலை புலிகளுக்கும் இடையே இடம்பெற்ற சமாதான ஒப்பந்த காலத்திலும் கூட விடுதலைப் புலிகள் முஸ்லிம்களை விட்டு வைக்கவில்லை. அப்பாவி இளைஞர்களை பலவந்தமாக கடத்திச்சென்றும், ஆயுத முனையில் அச்சுறுத்தியும், பழிசுமத்தியும் படுகொலை செய்த வரலாற்றைத்தான் அதிகமாக காண முடிகிறது.

அன்று புலிகளுடைய காட்டு தர்பாரை பிரேமதாஸ அரசு அங்கீகரித்தாற் போல் பொலிசார் ராணுவத்தினர்கள், விடுதலை புலிகளின் எந்த ஒரு விவகாரங்களிலும் தலையிடக் கூடாது எனவும் அவர் கட்டளையிட்டிருந்தார்.

நாட்டையும், நாட்டு மக்களையும் பாதுகாக்க வேண்டிய பிரேமதாஸவும், அவரது அரச பாதுகாப்பு படையினரும் அன்று முஸ்லிம் சமூகம் அடிவாங்கியதை வேடிக்கை பார்த்ததை தவிர வேறெதனையும் முஸ்லிம்களுக்கு செய்யவில்லை. இத்தனைக்கும் முஸ்லிம்களின் பேராதரவில் ஆட்சியைப் பிடித்தவர்தான் ரணசிங்க பிரமதாஸ, ஆனால் அவர் முஸ்லிம் சமூகத்தை அன்று கருவேப்பிலையாகத்தான்  பயன்படுத்தி இருந்தார்.

வடகிழக்கு இணைப்பிலும் திருத்தியடையாத பாசிசப் புலிகள் ஆறு அறிவுடைய மனிதர்களாக இருந்த போதும், அவர்கள் ஏந்தியிருந்த ஆயுதங்களுக்கு ஆறறிவு இருக்கவில்லை, என்பதை அவர்களுடைய துப்பாக்கிகளின் பசிக்கு இறையான முஸ்லிம்களின் ஜனாஸாக்கள் சாட்சியம் கூறின.

இணைக்கப்பட்ட வடகிழக்கு மாகாணமாக நீடிக்கப்பட்டு ஜனநாயகம் தொலைந்து ஆயுததாரிகளின் ஆதிக்கம் நிறைந்த பூமியில் முஸ்லிம்கள் நாங்கள் பட்ட துன்பம் துயரங்கள் பற்றி இன்றுள்ளவர்கள் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.

என்றாலும், பிரமதாஸ அவர்களுக்கு பின்னர் வந்த ஐ.தே.கட்சியின் ஆட்சியில் ரணில் விக்கிரம சிங்க அவர்களின் தலைமையிலான அரசாங்கமாகவாது, முஸ்லிம்களை காப்பாற்றி இருக்கவில்லை, ஆனால் ரணில் அவர்கள் அன்று ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முஸ்லிம்களின் பங்களிப்பு பிரதான காரணமாக இருந்த போதும், கொஞ்சம் கூட நன்றி விசுவாசம் இல்லாமல் அவருக்கு முன்னிருந்த ஐ.தே.க, தலைவர்களை முழுங்கி ஏப்பமிடும் அளவுக்கு மிகப்பெரிய முஸ்லிம் விரோத போக்குடைய இனவாதியாக ரணில் விக்கிரமசிங்க அவர்கள் முஸ்லிம்களை வஞ்சம் தீர்த்திருந்தார்.

இன்று மஹிந்தவை மூச்சுக்கு முந்நூறு தடவை இனவாதி என்றும், மஹிந்தவுக்கு ஆதரவாக எதையாவது எழுதிவிட்டால் அல்லது பேசிவிட்டால் காபிர் என்றும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் முஸ்லிம்களின் துரோகி என்றும் எம்மை தூற்றுகின்றனர்.

ஆனால் 1978ம் ஆண்டு காலப்பகுதியில் ஐக்கிய தேசிய கட்சியின் அரசாங்கத்தில் உயர் கல்வியமைச்சராக ரணில் விக்கிரமசிங்க இருந்த போது முஸ்லிம் பாடசாலை மாணவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்ற "இஸ்லாம்" பாடப் புத்தகத்தில், நாங்கள் எங்களின் உயிரிலும் மேலாக நேசிக்கின்ற "கண்மணி நாயகம்" ரஷூலே கரீம் (ஸல்) அவர்களின் உருவம் பொறிக்கப்பட்ட பாடப் புத்தகத்தை அச்சிட்டுக் கொடுத்து ஒட்டுமொத்த முஸ்லிம்களின் உள்ளங்களை நோகடிக்கச் செய்த (யூத,இஸ்ரேலிய) கொள்கை வாதிதான் இந்த ரணில் விக்கிரமசிங்க என்பதை நம்மில் இருக்கின்ற இளைஞர்கள் எத்தனை பேருக்கு தெரியுமோ தெரியாது.

2001ல்  பிரதமராக பதவி வகித்த காலகட்டத்தில் "காட்டில் இருந்த புலிகளை" கடை வீதிகளில் நடமாட விட்டு அழகு பார்த்ததன் மூலம் முஸ்லிம்களை எவ்வாறு புலிகள் வேட்டையாட அவர் உதவினார் என்பதெல்லாம் இப்போது பலர் மறந்து விட்டார்கள்.

இத்தனைக்கும் இவர் நோர்வே,அமெரிக்கா போன்ற (முஸ்லீம் விரோத) வல்லாதிக்க நாடுகளினுடைய நிகழ்ச்சி நிரலை சாணுக்குச் சாண் அச்சொட்டாக பின்பற்றி அவர்களுடைய திட்டங்களை நிறைவேற்றுவதற்கு மிகப்பெரிய பங்காற்றி வருபவர் திரு.ரணில் விக்கிரமசிங்க அவர்கள்தான் என்பதை நாங்கள் மறக்கவில்லை, ஆனால் இன்று சிலர் அவர் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரானவரல்ல கோசத்துடன் இளைய சமூகத்தை ஏமாற்ற முயற்சிக்கின்றனர்.

உண்மையில் ரணில் முஸ்லிம்கள் மீது அன்பு வைத்தவராக இருந்திருந்தால்,  விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் வேலுபிள்ளை பிரபாகரனுடனான சமாதான ஒப்பந்த காலத்தில்  முஸ்லிம்களுக்கு அவர் என்ன செய்திருக்க வேண்டும்?! யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து இரவோடு இரவாக பலவந்தமாக விடுதலைப் புலிகளால் வெளியேற்றப்பட்ட யாழ், பூர்வீக முஸ்லிம்களை அவர்களுடைய சொந்த இடங்களுக்கு குடியேற்றி இருக்க வேண்டும். ஆனால் அதற்கு மாற்றமாக, முஸ்லிம்களுக்கு விரோதமாக வடகிழக்கில் பூர்வீகமாக வாழ்ந்து வந்த முஸ்லிம்களை சிறு குழுக்கள் என்று அவருடைய சமாதான ஒப்பந்தத்தில் அவர் கைச்சாத்திட்டிருந்தார்.

அன்று முஸ்லிம்கள் தரப்பாக பேசுவதற்கு எந்த அடையாளமும் இல்லாத நாதியற்ற சமூகமாக எங்களை அவர் ஓரம் கட்டியதற்கு அடிப்படைக் காரணமாக இருந்த ஐ.தே.க அரசாங்கங்களும் அதன் தலைமைத்துவங்களும் தான் மிக முக்கிய பங்காளிகள் என்பதை நாம் மறந்துவிட்டாலும் வரலாறு அவர்களை ஒருபோதும் மன்னிக்காது.

அதுமட்டுமல்ல ரணில் அவர்களுடைய அணுசரனையில்  மூதூர் முஸ்லிம்கள் இரவோடு இரவாக கொலை செய்யப்பட்ட போதும், வாழைச்சேனையில் அரச பாதுகாப்புப் படையினர் முன்னிலையில்  முஸ்லிம் ஜனாசாக்களை நடுவீதியில் பெற்றோல் ஊற்றி கொழுத்தி அட்டகாசம் செய்த போதும், முஸ்லிம்கள் விடுதலைப் புலிகளினுடைய ஆயுத, ஆதிக்கப் பசிக்கு இறையாக்கப்பட்ட போதும் கூட, முஸ்லிம்களை பாதுகாப்பதை விட்டு அவர் விடுதலைப் புலிகளை மீண்டும் திருப்திப் படுத்தும் வகையில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் முன்வைத்த (தனிநாடு) தமிழீழ அரசாங்க கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டார்.

"இடைக்கால தன்னாட்சி அதிகாரத்துடனான" தமிழீழ அரசாங்கத்தின் (தமிழீழ நிதிமன்றம்,தமிழக வைப்பகம்,தமிழீழ காவல் துறை,தமிழீழ காணி வாரியம்,தமிழீழ கடல் வாரியம்) என ஐந்து அம்சக் கோரிக்கைளை முழுமனதுடன் நிறைவேற்றிக் கொடுப்பதற்கு அவர் முன்வந்தாரே தவிர முஸ்லிம்களை பாதுகாக்க வேண்டும், அவர்களுக்கும் உரிமைகள் வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணம் அறவே அவரது உள்ளத்தில் இருந்திருக்க வில்லை, மாறாக இந்த சந்தர்ப்பத்தை பயன்படுத்தி  முஸ்லிம்களை தடம் தெரியாமல் துடைத்தெறிய வேண்டும் என்பதுதான் திரு, ரணில் விக்கிரமசாங்க அவர்களின் எண்ணக் கருவாக இருந்தது என்பதை முஸ்லிம் சமூகம் மீட்டிப்பார்க்க வேண்டும்.

ஆனால் அதிஷ்டவசமாக மஹிந்த ராஜபக்ச என்கிற தேசப்பற்றுடைய "மாவீரன்" ஒருவர் அன்று எமக்கு ஜனாதிபதியாக வந்திருக்காது விட்டிருந்தால், இன்று நாங்கள் அடையாளம் இல்லாதவர்களாக சொந்த மண்ணில் அகதிகளாக தமிழிழ அரசாங்கத்தின் தேசியக் கொடிக்கு கீழ் அவர்களுடைய சட்டம்,நீதி நிர்வாகம் என அவர்களின் சர்வதிகாரத்திற்குள் அடிமைகளாக வாழ்ந்து கொண்டிருந்திருப்போம், மட்டுமல்ல இன்றும் புலிகள் எங்களுக்கு மிகப்பெரிய அச்சுறுத்தலாகவும் இருந்திருப்பார்கள்.

ஒற்றையாட்சிக்குள் சகல இனங்களும் சம உரிமையோடு வாழவேண்டும், நாம் இலங்கையர் என்ற கோசத்தோடு புறப்பட்ட மஹிந்தவை விடுதலைப் புலிகளால் ஈடுகொடுக்க முடியாமல் போய்விட்டது. புலிகளுடைய அட்டகாசத்தை பொறுத்துக் கொள்ள முடியாமல் வெகுண்டெழுந்த மஹிந்த ராஜபக்ஷ அவர்கள் தன்னுடைய நிறைவேற்று அதிகாரம் கொண்ட ஜனாதிபதி அதிகாரத்தை முழுமையாக பாவித்து இந்த முஸ்லிம் சமூகத்தை விடுதலைப் புலிகளிடம் இருந்து எங்களை முழுமையாக மீட்டெடுத்தார்.

முப்பது வருடங்களுக்கும் அப்பாலும்  முஸ்லிம்களை அடிமைப்படுத்த நினைத்த ஆயுதம் தாங்கிய புலிப் பயங்கர வாதத்தை முற்றாக அழித்து சுதந்திரக் காற்றை சுவாசிக்கச் செய்தார். அந்த யுத்த முடிவானது வடக்கு கிழக்கு பிரிய மிகப்பெரிய காரணமாக பிற்காலத்தில்  அமைந்திருந்தது.

ஒரு வேளை 2005ம் ஆண்டு தேர்தலில் மஹிந்தவுக்கு பதிலாக ரணில் வந்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும்?! இப்போது நாங்கள் எங்கே இருந்திருப்போம்?! என்பதை முஸ்லிம்கள் சித்தனை செய்து பார்க்க வேண்டும்.

மஹிந்தவுக்கு முன்னிருந்த ஜனாதிபதிகளைப்போல் பயங்கரவாதத்தை வைத்து அவர் அரசியல் ஆதயம் தேட நினைத்திருந்தால், அவர் விடுதலைப் புலிகளை அழிக்க நிச்சயமாக  முன்வந்திருக்க மாட்டார். முஸ்லிங்களுக்கு விரோதமான ஒருவராக இனவாதியாக இருந்திருந்தால், நாங்கள் அவரை ஜனாதிபதி தேர்தலில் ஆதரிக்காததை அவர் காரணமாகக் கொண்டு, வடக்கு கிழக்கில் வாழ்ந்த  சிங்களவர்களை பாதுகாப்பாக வெளியேற்றிவிட்டு, எங்களை புலிகளுக்கு இறையாக்கிவிட்டு இருந்திருக்க முடியும். ஆனாலும் அவர் அப்படிச் செய்யவில்லை அதற்கான தேவை மஹிந்த ராஜபக்ஷ அவர்களுக்கு ஒருபோதும் இருந்திருக்கவுமில்லை.

ஆனால் பிற்பட்ட காலப்போக்கில் அவருடைய ஆட்சியில் பள்ளிவாயல்களை உடைத்ததாகவும் இனவாதிகளை ஏவிவிட்டதாகவும் குற்றம் சாட்டினோம். ஆனால் உண்மையில் என்ன நடந்தது? வடகிழக்கில் புலிகளால் அபகரிக்கப்பட்ட எமது இடங்கள் அதே போல் பள்ளிவாயல்களை மீளபெற்று எங்களுக்கு அபிவிருத்திகளைத்தான் செய்து தந்திருந்தார்.

பயங்கரவாதத்தையும் புலிகளையும் உருவாக்கி முஸ்லிம்களை வேட்டையாடிய ஐ.தே.க அரசாங்கங்கள் பயரங்கரவாதத்தை வைத்தே அரசியல் ஆதாயம் தேடிவந்தது. ஆனால் மஹிந்த ராஜபக்ஷ அவர்கள் புறையோடிப்போய் கிடந்த பயங்கர வாதத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பார், என ரணில் விக்கிரமசிங்க சற்றும் எதிர்பார்த்திருக்கவில்லை.

யுத்தத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவரப்பட்டதால், ரணில் விக்கிரமசிங்க அவர்களுக்கு மட்டுமல்ல அவரை இயக்குகின்ற வல்லாதிக்க நாடுகளுக்கும் அச்சுறுத்தலாக அதேவேளை மகிந்தவை தேர்தலில் போட்டியிட்டு தோற்கடிக்க முடியாதவாறு ரணில் அவர்களுக்கு மிகப்பெரிய சவாலாக மஹிந்த இருந்தார்.

முஸ்லிம்களை வேரோடு பிடிங்கி வீச வேண்டும் என்ற குரோத குணம் படைத்த அமெரிக்காவை அவர் எதிர்த்தார். ஆனால் முஸ்லிம்கள் நாங்கள் அப்போதும் கூட காரணமே இன்றி நன்றி மறந்தவர்களாக மஹிந்தவை எதிர்த்தோம். இதைச் சாதகமாக பயன்படுத்திக் கொண்ட ரணிலும் அவருடைய சகாக்களும் அவருடைய வெளிநாட்டு நோட்டுகளுக்கு விலைபோன, விலைக்கு வாங்கப்பட்ட சிலருடைய சதிகளால், மஹிந்த அரசாங்கத்தை தோற்கடிக்க மறைமுகமாக  தமிழர்களை தூண்டி விட்டு, சர்வதேசத்தில் மஹிந்தவை காட்டிக்கொடுத்து அமெரிக்காவிடம் மஹிந்த மன்டியிட வேண்டும் எனவும், அவர்களுக்கு கட்டுப்பட வேண்டும் எனவும் பல நெருக்கடிகளை கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

மஹிந்தவை நேர்மையாக வெற்றி கொள்ள முடியாத ரணில் அவர்கள்   வடகிழக்கிற்கு வெளியில் இருக்கின்ற சிங்கள முஸ்லிம்கள் மத்தியில் இருந்த ஒற்றுமையை சீர் குலைத்து, இனவாதத்தை தூண்டி, அந்தப் பழியை மஹிந்த மீது சுமத்தியாவது பின்கதவால் வந்தாவது ஆட்சியை பிடித்து விட வேண்டும், என்ற நோக்கத்திற்காக பால்ச் சோறு ஊட்டி வளர்க்கப்பட்டவர்தான் "ஞானசார தேரர்" என்பதை முஸ்லிம் சமூகம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அத்துடன் முஸ்லிம்களுக்கு எதை எப்படிச் செய்தால் கொதிப்பார்கள் என்பதையும் சொல்லிக் கொடுக்கும் சாணக்கியர்களுக்கும் சகுணிகளுக்கும் ரணிலிடத்தில் பஞ்சம் இல்லை என்பதும் எமக்கு தெரியும்.

பின்னர் முஸ்லிம்களை மஹிந்த இனவாத தலைவர் என கோசமெழுப்பும் நிலைக்கு கொண்டுவர "தவறானவர்களை" நியாயப் படுத்தும் முஸ்லிம் தலைவர்களை இனம் கண்டு அவர்களை விலைக்கு வாங்கினார். அவர்களுக்கு பின்னால் மழை வெள்ளம் போல் முஸ்லிம்கள் ஒதுங்கினார்கள். அன்று அவர்களை நம்பி ஏமாந்து இன்று கடைசியில் முஸ்லிம்கள் ஆரம்பித்த இடத்திற்கு வந்து நிற்கிறார்கள். ஆனால் முஸ்லிம் தலைவர்களோ ரணில் அவர்களின் தோட்டத்தை காவல் காக்கும் கூலி வேலை செய்கிறார்கள்.

ரணிலைப் போன்றவர்கள் அரசியலில் நிலைத்திருக்க வேண்டுமாக இருந்தால் இந்த நாட்டில் பயங்கரவாதம் ஒன்று மீண்டும் உருவாக வேண்டும். அதற்கு முஸ்லிம்கள் ஆயுதம் ஏந்த வேண்டும். முஸ்லிம்கள் ஆயூதம் ஏந்த வேண்டுமானால் அவர்களுடைய உரிமைகள் மறுக்கப்பட வேண்டும், உரிமைகள் மறுக்கப்பட வேண்டுமாக இருந்தால் "வடக்கும் கிழக்கும்" மீண்டும் இணைக்கப்பட வேண்டும், என்ற திட்டத்தில் ரணிலும் அவருடைய சகாக்களும் சாணக்கியமாக காய்நகர்த்துகின்றனர். அது விரைவில் நடக்கவும் இருக்கிறது.
அதற்கு சில முஸ்லிம் தலைவர்களும் எம்.பிக்களும் ரணில் அவர்களுக்கு பின்னால் விளக்கு பிடித்தும் திரிகிறார்கள்.

அதே நேரம் தங்களுடைய திட்டத்தை நிறைவேற்ற மஹிந்த தடையாக இருந்து விடக் கூடாது என்பதற்காக, மஹிந்த ராஜபக்ஷ அவர்களை தொடர்ந்து மக்கள் பிழையாக பார்த்தால் மாத்திரம்தான், திட்டம் சாத்தியமாகும் என்பதால்  நல்லாட்சி என்ற இந்த ரணில் அரசாங்கம் மஹிந்த அவர்களை அரசியல் ரீதியில்  பழிவாங்குவதிலும் அவரை பலவீனப்படுத்துவதற்காக விமர்சித்துக் கொண்டும் நேரம் கடத்துகின்றதே தவிர, மஹிந்த ராஜபக்ச ஆட்சியில் இந்த நாட்டில் இடம்பெற்ற அபிவிருத்தி பணிகளை போன்று  எதையாவது ஒன்றையாவது கடந்த இரண்டு வருடங்களில் செய்திருக்கிறார்களா? என்ற விடயத்தை முஸ்லிம் சமூகம் சிந்திக்க வேண்டும்.

இன்று நாட்டில் மக்கள் வாழ்க்கைச் செலவு அதிகரித்து நோய்வாய்ப்பட்டதை தவிர மக்கள் வேறெந்த பலனும் அடையவில்லை என்பதைத்தான் நாம் காண்கிறோம். ஆனால்  ஜனாதிபதியும் பிரதமரும் ஆளாளுக்கு ஒரு புறமாக உலக சுற்றுலா சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள்.

தவறை சரி என்றும், சரியை தவறென்றும் நியாயப்படுத்தி வியாக்கியாணம் பேசும் முஸ்லிம் தலைமைகளை நம்பி முஸ்லிம் சமூகம் ஏமாறாமல், சுய புத்தியுடையவர்களாக நாங்கள் ஒவ்வொருவரும் சிந்திக்க கடமைப்பட்டிருக்கின்றோம்.

இன்று நாட்டில் தைரியமாக தேர்தல் ஒன்றை நடத்துவதற்கு கூட அஞ்சுகின்றவர்கள்,வெளிநாட்டு நிகழ்ச்சி நிரல்களுக்கு இயங்குபவர்களால் நிச்சயமாக எங்களுடைய எந்த ஒரு நியாயமான தேவையையும் பூர்த்தி செய்ய மாட்டார்கள் என்பதை முஸ்லிம் சமூகம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

முஸ்லிம்கள் இந்த நாட்டில் நிம்மதியாக நிறந்தரமாக வாழ விரும்பினால் போலியானவர்களை ஏற்காமல் மஹிந்தவுடன் இணைந்து அவரது கரங்களை பலப்படுத்துவதினூடாக முஸ்லிம்கள் நாங்கள் இந்த நாட்டில் சுதந்திர குடிமக்களாக வாழமுடியும்.

அஹமட் புர்க்கான்
கல்முனை...


அமைச்சர் றிஷாத் வடக்கு மக்களின் மீள் குடியேற்ற விடயத்தில் கரிசனை கொண்டு அம் மக்களை மீள் குடியேற்றம் செய்து வருகிறார்.அம் மக்களின் குடி நீர் தேவையை பூர்த்தி செய்தும் வருகிறார்.அது போன்றே கிண்ணியாவில் அவரினால் உறுதியளிக்கப்பட்டவாறு குளிரூட்டப்பட்ட மருந்தக கெண்டைனர் ஒன்றையும் வழங்கியிருந்தார்.இது போன்று அவரது சேவைகளை அடிக்கிக் கொண்டே செல்லலாம்.இத்தனைக்கும் அமைச்சர் றிஷாத் மீள் குடியேற்ற அமைச்சரோ அல்லது நீர் வளங்கள் அமைச்சரோ அல்லது சுகாதார அமைச்சரோ அல்ல.அவர் கைத்தொழில் மற்றும் வர்த்தக அமைச்சை வைத்திருப்பவர்.இப்படியான ஒரு தலமைத்துவத்தையே எமது சமூகம் எதிர்பார்த்து  தவம் கிடக்கிறது.மறைந்த தலைவர் அஷ்ரபிற்கு பிறகு பல விடயங்களில் தலைமைத்துவப் பண்பை அமைச்சர்  றிஷாதிடம் இருந்து அவதானிக்க முடிகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.

கிண்ணியாவில் தீவிரமாக பரவி வரும் டெங்கு நோயை கட்டுப்படுத்தும் முகமாக  குளிரூட்டப்பட்ட மருந்தக கெண்டைனர் ஒன்றின் தேவை உணரப்பட்டது.இதனை சுகாதார பிரதி அமைச்சர் பைசால் காசிமின் கவனத்திற்கு பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களான மஹ்றூப் மற்றும் எம்.எஸ் தௌபீக் ஆகியோர் கொண்டு சென்ற போது அவர் பத்து நாட்களின் பின்பே இதனை தன்னால் கையளிக்க முடியும் என கூறியிருந்தார்.அது வரை காத்திருக்க முடியாத நிலை கிண்ணியாவில் இருந்தது.இதன் போது தீவிரமாக செயற்பட்ட அமைச்சர் றிஷாத் அத தேவையை வேறு வழியில் பூர்த்தி செய்து கொடுத்தார்.சுகாதார அமைச்சுடன் தொடர்பான சேவையை சுகாதார பிரதி அமைச்சர் கை விரித்தத நிலையில் அமைச்சர் றிஷாத் செய்து கொடுத்தமை தான் அவரது ஆளுமையை பறை சாட்டுகிறது.

இக் கெண்டைனர் அமைச்சர் ஹக்கீம் கிண்ணியாவிற்கு விஜயம் செய்த நாளில் (ஞாயிற்றுக்கிழமை) கிண்ணியா வைத்தியசாலைக்கு வந்துள்ளது.இது அமைச்சர் ஹக்கீமிற்கு பலத்த அவமானத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தது.இதில் நனைந்து கொள்ள மு.கா குழுவினர் முயன்ற போது அங்கிருந்த  பாராளுமன்ற உறுப்பினர் மஹ்ரூப் இவ்விடயத்தில் நீங்கள் தலையிட வேண்டாம் என கூறியுள்ளார்.இதன் போது “எல்லாவற்றையும் உங்கள் அமைச்சரை கொண்டு செய்யுங்கள்” என கூறியவாறு பிரதி அமைச்சர் பைசால் காசிம் அங்கிருந்து வெளியேறியுள்ளார்.அவ்விடத்தில் குழுமி இருந்த உண்மை அறிந்த மக்கள் அமைச்சர் ஹக்கீமை நோக்கி கேள்விக் கணைகளை தொடுத்திருந்தனர்.இதன் போது பலர் அமைச்சர் ஹக்கீமிற்கு எதிராக “கூ” போட்ட சம்பவமும் நிகழ்ந்துள்ளது.இக் கெண்டைனரை தாங்கள் தான்  கொண்டு வந்தோமென மு.கா அரசியல் வாதிகள் எவரும் உரிமை கோராத போதும் (அமைச்சர் றிஷாத் அணியினர் இது தங்களுடைய சேவையென பகிரங்கமான உரிமை கோரியுள்ளனர்) மு.காவின் ஆதரவாளர்கள் சில தங்கள் கட்சியின் மானத்தை காப்பாற்றிக்கொள்ள இத்தனை தங்களுடைய சேவைகள் போன்று காட்ட முற்படுவதை அவதானிக்க முடிகிறது.

இது தங்களது சேவையென மு.காவின் அடிமட்ட ஆதரவாளர்கள் சிலர் உரிமை கோரும் நிலைக்கு சென்றதால் நான் இக் கட்டுரையை எழுத  தூண்டப்பட்டாலும் இவ்விடயத்தை செய்து கொடுக்க கூடிய அரசியல் அதிகாரங்கள் அமைச்சர் றிஷாதை விட அமைச்சர் ஹக்கீமிற்கு அதிகமாக இருந்த போதும் அமைச்சர் றிஷாத் அதனை செய்து கொடுத்துள்ளார்.தற்போது மு.காவிடம் உள்ள அரசியல் அதிகாரங்களான கிழக்கு முதலமைச்சு,மாகாண சுகாதார அமைச்சு,மத்திய சுகாதார பிரதி அமைச்சு ஆகியவை அமைச்சர் றிஷாதின் கையில் இருந்தால் இந் நேரத்தில் அவர் கிண்ணியாவின் நிலையை தலை கீழாக புரட்டி போட்டிருப்பார் என்பதில் சிறிதும் சந்தேகமில்லை.கிண்ணியா வைத்தியசாலையின் தேவைகளுக்காக அமைச்சர் றிஷாத் 7.9 மில்லியன் ரூபாய்களை ஒதுக்கியுள்ளார்.மு.காவினர் வெறும் ஒரு மில்லியன் ரூபாய்களை மாத்திரம் ஒதுக்கியுள்ளமையை நான் இங்கு மேலதிகமாக சுட்டிக் காட்ட விரும்புகிறேன்.இன்னும் இன்னும் நாம் எம் மீது அடிமை சாசனங்களை எழுதிக் கொள்ளாது சிறந்த தலைமைத்துவப் பண்புள்ள அமைச்சர் றிஷாதின் பின் அணிதிரள்வது காலத்தின் தேவை எனலாம்.


–ஏ.எச்.சித்தீக் காரியப்பர்

அம்பாறை நகரை அண்டியவுடன். அங்கே அதிக எண்ணிக்கையிலான சனத் தொகையுடன் காணப்படும் முஸ்லிம் கிராமம் என்றால் அது இந்த இறக்காமம்தான். மக்கள் தொகை சுமார் 20,000. வாக்காளர் எண்ணிக்கை  100,36. ஆனால், இவர்கள் ஏதோ வகையில் பாவப்பட்ட ஜென்மங்கள் போல்தான்  வாழ்கின்றனர்.

தமிழ் நாட்டில் வாழும் தலித் இன மக்கள் போன்றே  இறக்காமம் முஸ்லிம்களும் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளனர். ஆனால், தலித் மக்களுக்காக குரல் கொடுக்க தமிழ் நாட்டில் அரசியல் கட்சிகள் உள்ளன.   இறக்காமம் மக்களுக்கு  அந்த அதிர்ஷ்டமே இல்லை.

தேர்தல் காலத்தில் மட்டும் மாவிலை தோரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு கல்யாண வீடு போன்று அரசியல் கட்சிகளால் கலகலப்பாக மாற்றப்படும் இந்த இறக்காமம் எல்லாம் முடிந்த பின்னரே  இழவு விழுந்த வீட்டின் நிலைமைக்குப் போய்விடுகிறது.

உங்களது 100,36 வாக்குகளையும் எங்களுக்குத் தாருங்கள். உங்களுக்கு எல்லாம் செய்து தருவோம் எனக் கூறி, ஏமாற்றி அவர்களது வாக்குகளை கொள்ளையிட்டு வெற்றி பெற்ற பின்னர் எந்த அரசியல்வாதியும் எந்த அரசியல் கட்சியும் திரும்பிப் பார்க்காத  இடமாக இன்று இறக்காமம் மாறியுள்ளது.

பொருளாதாரம், அபிவிருத்தி, கல்வி என அனைத்துத் துறைகளிலும்  பின்னடைந்தே காணப்படும் இந்தப் பிரதேச மக்களின் வாழ்க்கை  முழுக்க, முழுக்க வித்தியாசமானது. இளைஞர், யுவதிகளின் நிலைமைகள் ஏனைய பிரதேசங்களுடன் ஒப்பிடும் போது  விசித்திரமானது.

சில அரசியல்வாதிகள்,  அரசியல் கட்சிகள் இறக்காமம் மக்களின் வாக்குகளைப் பெறுவதற்காக மட்டும் இந்தப் பிரதேசத்துக்கு விஜயம் செய்து   சில்லறையான சில வாக்குறுதிகளை வழங்குவதும் அதனை நம்பி இளைஞர், யுவதிகள் ஏமாறுவதும் இறக்காமத்தில் இன்று மாமூலான விடயம்.

இந்த நாட்டிலேயே பணியாற்றி தேசத்துக்கும் மக்களுக்கும் சிறந்த சேவைகளை ஆற்றக் கூடிய திறமைமிக்க  இறக்காமத்தைச் சேர்ந்த பல நூறு  இளைஞர்கள் இன்று மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் தங்களது தகுதி, திறனுக்கு ஏற்ற தொழில்களின்றி வெறும் கூலிகளாக மன வேதனையுடன் பணி புரியும் பாவமும் பழியும் இந்த அரசியல்வாதிகளை நிச்சயம் என்றோ தண்டித்தே ஆகும்.

தேர்தல் காலத்தில் இங்கு வரும் அரசியல்வாதிகளை நம்பி தொழிலுக்கான அப்பிளிகேஷனைக் கொடுத்து விட்டு இன்று கிடைக்கும் நாளை கிடைக்கும் என்று நம்பி, எதுவுமே கிடையாத நிலையில், இவர்களை நம்பி தங்களது தொழில் முயற்சிகளையும் கைவிட்டு தொழில் பெறும் வயதையும் கடந்த நிலையில் மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்குச் சென்று மிக மோசமான நிலையில் பணியாற்றும் நிர்ப்பந்தத்துக்கு இறக்காம் இளைஞர்கள் இன்று  தள்ளப்பட்டுள்ளனர் என்றால் அதற்கான தார்மிகப் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டியவர்கள் யார்?

இவ்வாறான இளைஞர்கள் நாடு திரும்பி தனது சொந்த மண்ணில் தொழில் ஒன்றை சுயமாக செய்ய முயற்சித்தாலும்  ஆயிரம் தடைகள்... உதாரணத்துக்கு ஒரு வர்த்தக நிலையத்தை அல்லது ஹோட்டலை ஆரம்பித்தால் கூட போட்ட பணத்தை இழக்கும் நிலைமைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளனர். பொருட்கள் வாங்கவும் ஒருவரும் இல்லை.. தேநீர் அருந்தக் கூட எவரும் இல்லாத நிலைமை அங்கு காணப்படுகிறது. இதற்கான காரணம் அந்தப் பிரதேசம் நகர மயமாக்கல் இன்றி இன்னும் பழைய கால “கோப்பிக் கடை” நிலைமையில் உள்ளதுதான்.

இளைஞர்களின் சக்தியும் உழைப்பும் இங்கு   கடலில் பெய்யும் மழை போன்று வீணடிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறான இளைஞர்கள் திருமணம் என்ற பந்தத்தில் புகுந்தாலும்  பெண் வீட்டார் தயவிலேயே வாழும் நிலை பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது.

மேலும் பாடசாலைகள் உட்படலான பலவற்றில் காணப்படும் பௌதீக வள பற்றாக்குறைகள், அரச சேவைகளைப் பெற்றுக் கொள்வதில் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள்,  அங்கு வாழக் கூடிய சாதாரண மக்களின் அன்றாட, அடிப்படை பிரச்சினைகள்  என்பனவற்றுக்கும் தீர்வற்று அனைத்தும் இமயமலை போன்று உயர்ந்துதான் காணப்படுகின்றன.

அந்த மக்களுக்கான அடிப்படை வசதிகள் சரியாக செய்து கொடுக்கப்படவில்லை. அவ்வாறு ஏதாவது ஓர் அரசியல் கட்சி செய்ய முயற்சித்தால் மற்றொரு கட்சி தடுக்கும் அரசியல் சிந்து விளையாட்டு மேடையாக இந்த இறக்காமம் இன்று மாறியுள்ளது.

இறக்காமத்தில் இரவு நேரங்களில் பயணிக்கும் போது  இருண்டு கிடக்கும் பல இடங்களை அவதானித்தால். நடுநிசி மயான அச்சமே தோன்றுகிறது.  அப்போது நாய்கள் குரைத்தால்  அங்கு பேய்களும் வாழ்கின்றனவோ என்ற அச்ச உணர்வு ஏற்படுகிறது. பகலில் சூரியனும் இரவில் நிலாவும் கொடுக்கும் வெளிச்சம் மட்டுமே இந்த மக்களுக்கு துணை நிற்கிறது.

இன்று இனவாத சக்திகளினது பிரதான தளமாக மாறியுள்ள இறக்காமம் நாளை முற்று முழுதான சிங்கள குடிப்பரம்பலைக் கொண்ட ஒரு நகரமாக மாற்றியமைக்கப்படக் கூடிய சாத்தியங்கள்  நிறையவே தென்படுகின்றன.

எனவே, முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகள் இறக்காமம் தொடர்பில் கரிசனையுடன் செயற்பட்டு அந்த மக்கள் வாழ்வை மேம்மைப்படுத்தி அவர்களின் மண்ணையும் பாதுகாப்பதற்கு உடனடியாக நடவடிக்கைகளை முன்னெடுக்க வேண்டும்.

இறக்காமம் என்ற மண்ணுக்கு கோடி, கோடியாக எவரும் கொட்டத் தேவையில்லை. இலட்சம், இலட்சமாக ஒதுக்கினாலும் போதும் அந்த மக்களின் அபிலாஷைகளை நிவர்த்தி செய்து விடலாம்.

–ஏ.எச்.சித்தீக் காரியப்பர்


1961ம் ஆண்டுக்கு முன் அம்பாரை (அழகிய பாறை) என்ற நாமத்தில் இருந்த ஊரில் சுமார் 4000 த்திற்கு உட்பட்ட சிங்கள வாக்காளர்களே இருந்தனர். மல்வத்தையில் அம்பாரை என்ற பெயரில் ஒரு தமிழர் வாழ்கிறார். கல்லோயா அபிவிருத்தி, சீனிக் கூட்டுத்தாபனம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டமை போன்ற காரணங்களால் தென்னிலங்கை சிங்களவர்கள் அம்பாரையில் திட்டமிட்டு குவிக்கப்பட்டனர். அதன் பின்னணியாக 1961ல் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்துடன் இருந்த நீலாவணைக்கு தென்புறமாகவும், தென்மேற்காகவுமிருந்த பகுதிகளுடன் சில சிங்கள பிரதேசங்களும் உள்வாங்கப்பட்டு அம்பாரை மாவட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. மு;ஸலிம்கள் பெரும்பான்மையாகவும், தமிழர்கள் இரண்டாவதாகவும் வாழ்ந்த அம்பாரை மாவட்டம் திட்டமிட்ட சிங்கள குடியேற்றம், அயலிலுள்ள சிங்கள கிராமங்களின் இணைப்பு ஆகிவற்றின் மூலம் திட்டமிட்டு பெரும்பான்மையாக்கப்படுகின்றது. தமிழ் பேசும் மக்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் அம்பாரை மாவட்டத்திற்கு பெரும்பான்மை சிங்களவரே அரசாங்க அதிபராக இருந்து வருகிறார். அதன் மாவட்ட செயலகம் ஆரம்பத்தில் உகனையிலும் பின் அம்பாரையிலும் இயங்குகிறது.

1987களில் மேலதிக மாவட்டசெயலாளராக நியமிக்கப்பட்ட மன்னாரைச் சேர்ந்த சகோதரர் மக்பூல் அவர்களும் தமிழ்ப்பயங்கரவாதிகளால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். அம்பாரை மாவட்டத்தின் சிங்கள மொழி ஆதிக்கம், காணிவிடயங்களிலும், நிர்வாக விடயங்களிலும் காட்டப்படும் பாரபட்சம் என்பன அம்பாரை மாவட்டத்தின் கரையோரங்களுக்கு தனியான கரையோர மாவட்டத்தின் தேவையை உணர்த்தியது.
முதன்முதலாக கல்முனை கரையோர மாவட்ட கோரிக்கை அகில இலங்கை முஸ்லிம் லீக்கினால் 1977ல் ஜ.தே.க. விடம் கையளிக்கப்பட்டது. அதன் காரணமாக ஜே.ஆர்.ஜயவர்த்தன அவர்களால் நியமிக்கப்பட்ட மொறகொட எல்லை நிர்ணய ஆணைக்குழுவானது அம்பாரையில் கரையோர மாவட்டத்தை உருவாக்க சிபாரிசு செய்தது. அது பி. தயாரெத்ன அவர்களது எதிர்ப்பினால் கைவிடப்பட்டது. அக்கால கட்டத்தில் முஸ்லிம்களுக்கென தனியான அரசியல் கட்சி இருக்கவில்லை.

1978 முதல் 1994 வரை கல்முனையின் பா.உ.வாக இருந்த முன்னாள் வாத்தக வாணிப அமைச்சர் ஏ.ஆர்.மன்சூர் அவர்கள் கல்முனை வாசிகசாலை கட்டிடத்தில் அம்பாரை மாவட்ட செயலகத்தின் உபபிரிவை உருவாக்கினார். அது சிறிதுகாலம் இயங்கியது. பின் 2004ல் முன்னாள் அமைச்சா பேரியல் அஷ்ரப் அவர்களால் அதேவாசிகசாலை கட்டிடத்தில் சிறிதுகாலம் இயங்கியது. அதற்கு உயிரோட்ம் கொடுத்து செயல்படுத்த சக்தியற்ற வர்களாக நமது அரசியல்வாதிகள் பிரதேச சிந்தனை உள்ளவாகளாக இருந்தார்கள்.

1989ல் மர்ஹும் அஷ்ரப் அவர்கள் பா.உ.வாக தெரிவானபின் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் ஒவ்வொரு பெரிய சிறிய தேர்தல்களின் போதும் இந்த கல்முனை கரையோர மாவட்ட கோரிக்கையை ஒரு தேர்தல்கால உண்டியலாகவே இன்றுவரை பாவித்து வருவது வரலாற்றுச்சான்றாகும்.
கல்முனை கரையோர மாவட்டத்தை அடைந்து கொள்ள மு.கா. வுக்கு பல சந்தாப்பங்கள் கிடைத்தது. அவைகள் எந்தச்சந்தர்ப்பதிலும் தலைவாகளால் கணக்கிலெடுக்கப்படவில்லை என்பது ஒரு பாரிய சமுகத்துரோகமாகும்.

1989ம் ஆண்டு ஜனாதிபதி தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்தில் சிறிமாவோ பண்டாரனாயகா அம்மையார் அவர்கள் முஸ்லிம் மாகாணத்தை குறிப்பிட்டிருந்தார்கள். ஆனால் “சு. தந்திரக் கட்சியின் சதியின் கதை” எனும் தலைப்பில் புத்தகம் எழுதி இரவோடிரவாக 12% வெட்டுப்பள்ளியை 5% மாக மாற்றிய ஆர்.பிரேமதாசவுக்கு நடுநிலமை என்ற போர்வையில் ஆதரவு வழங்கினார்.  அந்த சந்தர்ப்பத்தில் கல்முனை கரையோர மாவட்டத்தை கேட்டுப் பெற்றிருக்கலாம். அதையும் செய்யவில்லை.

அடுத்த சந்தர்ப்பம் ஆர்.பிரேமதாச அவர்களுக்கு எதிராக பாராழுமன்றில் நம்பிக்கை இல்லா பிரேரணை வந்தபோது எல்.எல்.பி. பட்டம் இல்லாமல் சட்டக்கல்லூரி பட்டத்துடன் எல்.எல்.எம். பெறும் சந்தர்ப்பததை கேட்டுப் பெற்றார். அப்போதும் கரயோர மாவட்டத்தை கேட்டுப் பெற்றிருக்கலாம்; கேட்கவில்லை.

சந்திரிக்கா அம்மையாரின் ஆட்சியை தனது ஒரேயொரு ஆசனத்தால் தக்கவைத்து சாதனை படைத்து, சோமவன்ச தேரருடன் தர்க்கம் செய்து பெருமை பாராட்டிய காலத்தில் தீகவாபி, வளத்தாப்பிட்டி போன்ற பகுதிகளை அபிவிருத்தி செய்ய செலவு செய்த பணத்திலும் காலத்திலும் சந்திரரிக்காவின் மூலம் அந்த கல்முனை கரையோர மாவட்டத்தை கேட்டு பெற்றிருக்கலாம்.
இவைகள் மர்ஹூம் அஷ்ரப் அவர்களது காலத்தில் கிடைத்த சந்தர்ப்பங்கள்.

மு.கா.வின் தற்போதைய தலைவர் ஹக்கீமின் காலத்தில் நடந்த ஜனாதிபதி தேர்தல்கள், பொதுத்தேர்தல்கள், மாகாணசபையிலும், மத்திய அரசிலும் ஆட்சியை தக்க வைக்க அரசுகளுக்கு உதவியவேளை பசிர் சேகுதாவூத் அவர்கள் அதிர்வில் வந்து தலா ஒரு கோடி ரூபாய் பெற்றுத்தந்ததாக கூறுகிறார். அப்போது இந்த கல்முனை மாவட்டத்தையூம் கூட கேட்டுப் பெற்றிருக்கலாம் அல்லவா? அடித்துக் கேட்கவேண்டிய சந்தர்ப்பங்களை விட்டுவிட்டு ஒவ்வொரு தேர்தலிலும் கல்முனை கரையோர மாவட்ட கோசத்தை உண்டியலாக குலுக்குவது ஒரு சமுகத்துரோகமாகாதா?

தொலமி வரைந்த உலக வரைபடத்தில் இலங்கை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதில் கல்முனை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இலங்கையின் வர்த்தக மையங்களில் பிரதான இடத்தில் கல்முனை இருக்கின்றது. 1924ல் முதலாவது உலக மகா யுத்தத்தின்போது உருவாக்கப்பட் அவசரக் கச்சேரி மர்ஹூம் ஏ.எம்.ஏ.அஸீஸ் அவர்களது தலைமையில் கல்முனையில் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது. அம்பாரை மாவட்ட செயலகத்தின் மேலதிக காரியாலயம் இரண்டுமுறை கல்முனையில் இயங்கியுள்ளது. மேலும் 1956ஆம் ஆண்டு அம்பாரை மாவட்டத்தில் முதலாவது பட்டின சபையாகவும் அதனை தொடர்ந்து 2000 ஆம் ஆண்டு நகர சபையாகவும் 2002 ஆம் ஆண்டு மாநகர சபையாகவும் தரமுயர்த்தப் பட்டது. இவைகள் கரையோர மாவட்டம் கல்மனையில் அமையவும் அதற்கு கல்முனை கரையோர மாவட்டம் என பெயர் வரவும் போதுமான காரணமாகும்.

13.02.2017ல் வெளியான விடிவெள்ளி பத்திரிகையில் “ஒலுவில் மாவட்ட கோரிக்கையை கையில் எடுக்கிறது அ.இ.ம.கா.” என்ற தலைப்பில் ஏ.பீர்முகம்மது அவர்களால் ஒரு புது கோசம் முன்வைக்கப்பட்டள்ளது. இக்கட்டுரை ஆடு அறுப்பதற்கு முன் எதையோ அறுக்கும் உணர்வை காட்டுகிறது. அக்கட்டுரையில் குறப்பிடப்பட்டுள்ள இலங்கை வரைபடத்தில் கல்முனையின் பெயர் குறிப்பிடப்படாமல் இருப்பது கட்டுரை ஆசிரியரின் மனோபாவத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளது.

தேவையற்ற ஒரு துறைமுகத்தால் பெறுமதியான நிலங்களை இளந்து சதா கடலில் கரையும் சிறிய ஒலுவில் கிராமத்தை கல்முனைப் பட்டினத்துடன் மோதவைக்கும் இச்செலானது சாய்ந்தமருது பிரதேசசபை கோசம் போல பல சமயற்காறர்கள் சேர்ந்து சூப்பை பழுதாக்கியதாக அமையாமல் விட்டால் போதும். அத்தோடு தீகவாபி முதல் ஒலுவில் வரையுள்ள பகுதிகளை தனி பிரதேச செயலகமாக மாற்றும் திட்டங்களை மறைமகமாக வைத்துள்ள சிங்கள பேரினவாதம் தனது கழுகுப் பார்வையை செலுத்துமுன் கல்முனை கரையோர மாவட்ட செயலகத்தை பெறுவது காலத்தின் தேவையாகும். அண்ணன் தம்பி சண்டை ஸ்பெயினை பறிகொடுத்தாற்போல இது ஆகிவிடக்கூடாது.

ஹாஜி நஸீர்
கல்முனை


கிழக்கு மாகாணசபை உறுப்பினர் சிப்லி பாறுக் அண்மையில் காத்தான்குடியில் நடைபெற்ற மு.காவின் மீள் எழுச்சிக் கூட்டத்தில் உரையாற்றும் போது மு.கா வை அழிப்பதற்கு முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த சதி செய்தார் என கூறினார்.கிழக்கு மாகாணசபை உறுப்பினர் ஷிப்லி பாறுக்கின் இந்த குற்றச்சாட்டு புதுக்கதையாக உள்ளது.கம்பு எடுத்தவன் எல்லாம் சண்டைக் காரன் என்பதை போல மாகாண சபை உறுப்பினர் பேசியிருப்பது கேலிக்கையை உள்ளது.

மு.கா வை அழிப்பதற்காகவே மகிந்த முழு அமைச்சுப்பதவியை வழங்கி இருந்தார்.என பேசும் மாகாண சபை உறுப்பினர் ஷிப்லி பாறுக் தனது பேச்சுக்கு கைதட்டல்களை எதிர்பார்த்தே இவ்வாறு முன்னாள் ஜனாதிபதி மீது குற்றம் சுமத்துகிறார்.முஸ்லிம் அரசியல்வாதி ஒருவருக்கு முழு அமைச்சு பதவியை வழங்கிய முன்னாள் ஜனாதிபதி மீது அபாண்டமான குற்றத்தை சுமத்தும் ஷிப்லி பாறுக் அந்த அமைச்சின் மூலம் முஸ்லிம் சமூகம் அடைந்த பயன்களை மறந்து விட்டு நன்றி உணர்வில்லாமல் பேச ஆரம்பித்திருக்கிறார்.

அமைச்சர் றிஷாட் பதியுதீனும்,பிரதி அமைச்சர் அமீர் அலியுமே மாகாண சபை உறுப்பினர் சிப்லி பாறுக்கை அரசியல் களத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தியவர்.அவரை அரசியலுக்கு அறிமுகப்படுத்திய அ.இ.ம.கா அழிக்க நினைத்த ஷிப்லி பாறுக் போன்ற அரசியல்வாதிகள் முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ஷ மு.கா வை அழிக்க சதி செய்தார் எனக் கூறுவது வியப்பாக இருக்கிறது.

அரசியல் சுய இலாபம் தேடும் மாகாணசபை உறுப்பினர் ஷிப்லி பாறுக் போன்றவர்கள் புதிதாக மு.கா வில் இணைந்து கொண்டு தலைவருக்கு சார்பாகவும்,கட்சிக்கு சார்பாகவும் பேசுவதெல்லாம் தங்களது எதிர்கால அரசியல் இருப்பை உறுதி செய்வதாகும்.மு.கா விற்கு முழு அமைச்சு வழங்கியதன் மூலம் கட்சியின் பலம் அதிகரித்ததே தவிர குறையவில்லை.அன்று முழு அமைச்சுப் பதவி கொடுக்கப்பட்டதன் காரணமாகவே முஸ்லிம் மக்கள் மத்தியில் அவமதிப்பை பெற்றிருந்த மு.கா கட்சி ஓர் அளவேனும் தலை நிமிர முடிந்தது.

முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ஏதாவது நல்ல விடயத்தை செய்தாலும் குற்றம் செய்யா விட்டாலும் குற்றம் என அவரின் மேல் கொண்ட காழ்ப்புணர்ச்சிகளை அன்றிலிருந்து இன்றுவரை கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினர் ஷிப்லி பாறுக்கை போன்று பல அரசியல்வாதிகள் எடுத்துக் காட்டுகின்றனர்.முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ஷவை நம்ப வைத்து கழுத்தறுத்தவர்கள் மு.கா கட்சிக்காரர்களே.அது பெரிய அளவிலான நம்பிக்கை துரோகமாகும்.

மு.கா வை வாழ வைக்க முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ஷ வழங்கிய அமைச்சுப் பதவியை அழிக்க சதி செய்தார் என பேசும் ஷிப்லி பாருக் போன்ற அரசியல்வாதிகள் தன்னிலை அறிந்து பேச வேண்டும்.அ.இ.ம.கா கட்சிக்கு அவரை போன்றவர்கள் செய்து விட்டு வந்த துரோகத்தை சில நிமிடங்களாவது நினைத்து பார்க்க கடமைப்பட்டவர்களாக இருக்கின்றனர்.

ஏ.ஓ.முஹாரிஸ்
பொதுஜன பெரமுன
முஸ்லிம் அமைப்பு


கரையோர மாவட்டம் சம்பந்தமாக பேசப்படும் காலமாக இது இருப்பதனால், அந்த கோரிக்கை முஸ்லிம்களுக்கு தற்போதைய நிலையில் சாதகமா, பாதகமா என்று யோசித்து, சில சந்தேகங்களுக்கு தீர்வு தேடியபோது.....

இலங்கையில் சுந்திரம் கிடைத்த நாளிலிருந்து சிங்களவர்களுக்கும் தமிழர்களுக்கும் அதிகாரம் சம்பந்தப்பட்ட விடயத்தில்,  பனிப்போரில் ஆரம்பித்து ஆயுதபோராக மாறி இன்று வெளிநாட்டின் உதவியுடன் பேச்சு வார்த்தை போராக சென்று கொண்டிருக்கிறது.

இந்த விடயத்தில் முஸ்லிம்கள், இரு இனத்தையும் பகைத்துக் கொள்ளாமல் சிங்கள ஆட்சியாளர்களுடன் இனங்கிய அரசியலை செய்துவந்தார்கள்.

இனங்கிய அரசியல் செய்துகொண்டிருந்த போதும் கூட,  முஸ்லிம்களுக்கு சிங்கள ஆட்சியாளர்கள்  தீமைகளையும் செய்தார்கள், அதே நேரம் சில நணன்மைகளையும் செய்தார்கள் என்பது உண்மையென்றாலும், அன்று சிங்கள மக்கள் தமிழர்களை சந்தேககண் கொண்டு பார்ப்பதைப்போல் முஸ்லிம்சமூகத்தை அப்படிநோக்கவில்லை என்பதையும் கடந்தகாலங்களில் அவர்களின் செயல்பாட்டை கொண்டு நாம் புரிந்துகொள்ளலாம்.

அதற்கு உதாரணமாக பல முஸ்லிம் பாராளுமன்ற உருப்பினர்களை சிங்கள மக்கள் அன்று தெறிவு செய்து பாராளுமன்றத்துக்கு அனுப்பிய விடயங்களும் நடந்திருந்தன.

பிறகு நடந்த சில கசப்பான நிகழ்வுகளின் காரணமாக முஸ்லிம்களும் தனிக்கட்சி ஆரம்பித்து தனிப்பாதை அமைத்து செல்ல முற்பட்டபோதுதான், சிங்களவர், தமிழர், முஸ்லிம்கள் என்று அரசியல் ரீதியாக பிரிவிணை ஏற்பட்டு அந்தந்த இனம் அந்தந்த இனத்துக்கே வாக்களிக்க வேண்டும் என்று பிரிந்து நின்று வாக்களிக்க பழகிக்கொண்டார்கள் என்பதே உண்மையாகும்.

இப்போது விடயத்துக்கு வருவோம்...
1978ம் ஆண்டு மொரகொட ஆணைக்குழு கல்முனை கரையோர மாவட்டத்தை பரிந்துரை செய்திருந்தது, அதனை அன்றய அம்பாரை பாராளுமன்ற உருப்பினராக இருந்த பி.தயாரத்தன கடுமையாக எதிர்த்து வந்தார்.
அந்த எதிர்ப்பை முறியடிப்பதற்கு, இனங்கிய அரசியல் மூலம் அன்றய முஸ்லிம் உருப்பினர்கள்  முயற்சி செய்துகொண்டிருக்கும் போதுதான், முஸ்லிம்கள் பேரினவாத அரசியலை விட்டு இனரீதியான அரசியலை முன்னெடுக்க முற்பட்டார்கள், அதனை ஒரு காரணமாக காட்டி இன்னும் ஒருபடி மேலே சென்று கரையோரமாவட்ட விடயத்துக்கு கடும் எதிர்ப்பு தெறிவிக்கத் துவங்கினார்கள் அம்பாரை சிங்கள அரசியல் வாதிகள், அந்த எதிர்ப்பு
 இன்றுவரையும் தொடர்வதை  நாம் காணலாம்.

அன்று கரையோர மாவட்டம் கிடைத்திருந்தால் இனங்கிய அரசியலின் மூலம் இதனோடு ஒட்டிய சில காணிப் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வை பெற்றிருக்கலாம், ஆனால் இப்போது நிலைமை அப்படியல்ல;
அப்படித்தான்  நாம் கரையோர மாவட்டத்தை பெற்றாலும்  சிங்களவர்களும் முஸ்லிம்களும் சின்ன சின்ன விடயங்களுக்கும் பிரச்சினை படவேண்டிவரலாம், காரணம் கரையோர மாவட்டம் என்றுகூறிக்கொண்டு எல்லைகளை நாம் பிரிக்கும் போது தேவையில்லாத பிரச்சினைகள் உறுவாவதற்கு அது ஏதுவாக அமையும்.

சிங்கள பகுதியான லகுகல , தீகவாபி போன்ற இடங்களை அவர்கள் எல்லையிட முற்பட்டால் முஸ்லிம்களுக்கும் தமிழர்களுக்கும் அது ஆபத்தாக வந்துமுடியலாம், ஏனென்றால் முஸ்லிம்களின் காணிகள் அந்த எல்லைக்குள் இருப்பதனாலாகும்.

அதேநேரம் கரும்புச் செய்கை என்ற ரீதியில் முஸ்லிம்களின் காணிகள் சிங்கள பகுதிகளுக்குள் மாட்டிக்கொண்டுள்ளது, அதுமட்டுமல்ல சம்மாந்துறை கல்முனை பொத்துவில் மக்களின் விவசாய தேவைக்கு நீரையும் அம்பாரை தொகுதியினூடாகவே பெறவேண்டியுமுள்ளது.

பிரிந்ததன் பிற்பாடு "பிடியாத பொண்டாட்டியின் கைபட்டாலும் குற்றம், கால் பட்டாலும் குற்றம் "என்பது போல் கரையோர மாவட்ட மக்களுக்கு புதுப்புதுப் பிரச்சினைகள் தோன்றலாம்.

ஏன் அதனை கூறுகின்றேன் என்று சொன்னால்,
நுரைச்சோலையில் சுனாமியால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு கட்டப்பட்ட 500 வீடுகளையே கொடுக்கவிடாதவர்கள் எதிர்காலத்தில் எம்மோடு இனங்கி போவார்களா? என்ற கேள்வியும் கேட்கப்படவேண்டியுள்ளது.

அந்த வீட்டுத்திட்டத்தை பெற்றுக்கொடுக்க வக்கில்லாத இந்த அரசியல் வாதிகள் அந்த நேரம் வரும் பிரச்சினைகளை தீர்த்துவைக்க முன்வருவார்களா? என்பதையும் நாம் சிந்திக்கவேண்டும்.
அதே நேரம் கல்முனையில் இயங்கி வந்த வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு பணியகத்தையே தடுத்து நிறுத்தமுடியாத நமது அரசியல் வாதிகள் இனிவரும் பிரச்சினைகளை தீர்த்து வைப்பார்களா? என்றும் யோசிக்கவேண்டியுள்ளது.

மறைந்த தலைவர் அவர்கள் அன்று பொன்னன்வெளி காணியை முஸ்லிம்களுக்கு பெற்றுக்கொடுக்கமுற்பட்டபோது எவ்வளவு பிரச்சினைகளை இனரீதியாக அவர் சந்தித்தார் என்பதெல்லாம் வரலாறு.
அஸ்ரப் அம்பாரையை பிடிக்கவந்துள்ளார் என்று சிங்கள இனவாதிகள் போட்ட கூச்சல், அஸ்ரப் அவர்களும் புத்தபிக்கு ஒருவரும் ரீவியில் விவாதிக்கும் அளவுக்கு கொண்டு சென்றது என்பதையும் நாம் அறிவோம்.

அவர்களின் இந்த இனவாத குற்றச்சாட்டை இல்லாமல் செய்வதற்க்குத்தான் அன்று அஸ்ரப் அவர்கள் 200 கோடி செலவு செய்து தீகவாபியை அபிவிருத்தி செய்து கொடுக்கும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டார் என்ற விடயங்களை, விடயம் தெறிந்தவர்கள் மறந்திருக்கமாட்டார்கள்.

அதனை அஸ்ரப் அவர்கள் சந்திரிக்காவுக்கு எழுதிய 52பக்க கடிதத்தில், எந்த சிங்கள தலைவர்களும் செய்யாத சேவையை நான் செய்தேன் மேடம் என்று தீகபாவி அபிவிருத்தியை பற்றி குறிப்பிட்டு, நான் சிங்கள மக்களின் எதிரியல்ல மேடம் என்று கூறுமளவுக்கு நிலைமை சென்றதையும் யாரும் மறுக்கமுடியாது.

இப்படியான பிரச்சினைகளை சந்தித்து வரும் இந்த அம்பாரை மாவட்டம்,  கரையோர மாவட்டம் பிரிந்ததன் பிற்பாடு என்ன பாடு படப்போகின்றதோ என்பதே எனது கவலையாகும்.
இன்னும் ஐம்பது வருடங்களின் பின் நமது சமூகம் இடப்பிரச்சினையால் அவதிப்படபோகின்றார்கள் அந்த நேரம் இந்த  இனவாதம் இன்னும் இறுக்கிபிடிக்க மாட்டது என்று என்ன உத்தரவாதம் உள்ளது, என்பதை அரசியல் வாதிகள் அலசிப்பார்த்து நடவடிக்கையில் இறங்க வேண்டும் என்பதே எங்கள் கருத்தாகும்.

தீகபாவி, லகுகல எல்லைகளுக்குள் உள்ள முஸ்லிம்களின் காணிப் பிரச்சினையே போதும் ஆண்டாண்டு காலமாக நாம் நிம்மதியற்று வாழ்வதற்கு என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.

இதற்கு தீர்வுதான் என்னவென்று என்னிடம் கேட்டால்,
இந்த காலகட்டத்தில் பிரிப்பது என்பது தீர்வு அல்ல என்பதே எனது கருத்தாகும்.
வேண்டுமென்றால் "கரையோர தேர்தல் மாவட்டத்தை" கேட்டுப்பெறலாம்.
அதே நேரம் அம்பாரை தொகுதியைவிட்டு எங்கோ இருக்கும் தெகியத்தைகண்டியை நீக்கிகேட்டுவிட்டு,
அம்பாரை தொகுதியில் உள்ள அரசகாணிகளில் குடியேற்றங்கள் நடக்கும் போது எங்களுக்கும் விகிதாசாரபடி இடம்தாருங்கள் என்று உரிமையோடு கேட்டுப்பெற நாம் சிந்திக்கவேண்டும்.

கரையோர மாவட்டத்தை பிரித்தால் நாம் அதனை கேட்கமுடியாது ஏனென்றால் கூடுதலான நிலப்பரப்பு அந்த பகுதிகளில்தான் உள்ளது என்பதனாலாகும். எதிர்காலத்தில் நமது மக்களின் இடப்பிரச்சினையை, பிரிந்த கரையோர மாவட்டத்தில் பெறமுடியாது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.

ஆகவே தமிழில் நிர்வாகம் வேண்டும் என்பதற்காக பெரிய பிரச்சினைகளை உண்டாக்கி விடாதீர்கள் என்பதே எங்கள் கருத்தாக உள்ளது.

இதற்குல் தமிழ்மக்களின் காணிப்பிரச்சினைகளும் உள்ளன இதனை கருத்தில் கொண்டுதான் அவர்கள் இதற்குல் மூக்கை நுழைக்காமல் பேசாமல் இருக்கின்றார்களோ என்றும் என்னத்தோன்றுகிறது.

இந்த விடயம் கரையோர மாவட்டம் சம்பந்தமாக மட்டுமே நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளோம்.
அதனால் வடகிழக்கு இணைப்பு பிரிப்பு விடயத்தில் நண்மை என்ன தீமை என்ன என்பதை பிறகு எழுதுவோம்...

எம்.எச்.எம்.இப்ராஹிம்
கல்முனை....



பிஸ்மில்லாஹிர்ரஹ்மானிர்ரஹீம்

உலமாக்களே, தலைவர் அஷ்ரஃப் அவர்களின் மூத்த போராளிகளே, மற்றும் அவரது முஸ்லிம் சமூகம் தொடர்பான கொள்கையில் இன்று வரை உறுதியாக உள்ள போராளிகளே, நமது சமூகத்தின் புத்திஜீவிகளே, எதிர்கால தலைவர்களாம் இளைஞர்களே, அரசியல் செயற்பாட்டாளர்களே, சமூக அக்கறையுடையவர்களே!

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்,

1987ம் ஆண்டு இந்திய - இலங்கை உடன்படிக்கையின் மூலம் கிழக்கு முஸ்லிம்கள் மீது அடிமைச்சாசனம் எழுதப்பட்டபோது நமக்கென்றொரு கட்சியோ தனித்துவமான அரசியல் குரலோ இருக்கவில்லை.
தலைவர் அஷ்ரஃப் அவர்களின் மறைவின் பின் 2002ம் ஆண்டு நோர்வே அனுசரணையில் இடம்பெற்ற முஸ்லிம்களை காவுகொள்ள எத்தனித்த ஒப்பந்தத்தின்போது நமக்கென்று கட்சியிருந்தது. அது பலமாகவுமிருந்தது. ஆட்சிக்கு முக்குக் கொடுக்கும் அளவிற்கு அரசியல் உரமும்  இருந்தது.
அவ்வொப்பந்தந்தின்போது முஸ்லிம் சமூகத்தை ஒரு சிறு குழுவாக சித்தரித்து முத்திரையிட்டு நமக்கு மீண்டும் ஒரு அடிமைச்சாசனம் எழுதப்பட்டது. அதன்போது நாம் உருவாக்கிய கட்சியின் தலைமை இந்த நிகழ்ச்சிக்கும் அதன் நடத்துனர்களுக்கும் உடந்தையாக இருந்தது, முஸ்லிம்களின் வரலாற்றில் முதன்மையான வடுவாகும் . இதனால் கட்சியிலிருந்த அஷ்ரஃபின் போராளிகளுக்கும் ஹக்கீம் காங்கிரஸ்காரர்களுக்கும் போராட்டம் நடைபெற்றது. கட்சியின் யாப்பும் கட்டுப்பாடும் வெளி சக்திகளின் தலைவர் மீதான அழுத்தங்களும் காரணமாக கட்சிக்குள்ளிருந்து கொண்டு நமது மக்களின் விடுதலைக்காக குரல் கொடுக்க முடியாமல் போனது. அதனாலேயே நாம் வளர்த்த கட்சியை விட்டு வெளியேறி தனி வழியில் பயணித்து தலைவர் அஷ்ரஃப் அவர்களின் பணியை அவர் விட்ட இடத்திலிருந்து தொடர்ந்து சென்று சமூகத்திற்கு தேவையானவைகளில் பிரதானமானவைகளை சாதிக்க முடியுமாக இருந்தது. அல்ஹம்துலில்லாஹ்.
நாட்டில் ஏலவே நடைபெற்றவைகளைப்போன்று முக்கியமான அரசியல் தீர்மானங்கள் மேற்கொள்ளப்படவுள்ள மற்றுமொரு வரலாற்று காலத்தில் நாம் இருப்பதனை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்வீர்கள். இத்தருணத்தில் எல்லாக் காலங்களை விடவும் முஸ்லிம் காங்கிரசின் தலைவர் றஊப் ஹக்கிமின் அரசியல் நடவடிக்கைள் மீது மக்கள் அதிருப்தியுற்று அவரை நிராகரிக்கும் நிலை தோன்றியுள்ளது. இனத்தீர்வு விடயத்தில் றஊப் ஹக்கிமினால் எடுக்கப்படும் எந்த நடவடிக்கைகளும் முஸ்லிம்களுக்கு சாதகமாக அமையமாட்டது என்று புத்திஜீவிகளும் அரசியல் ஆர்வலர்களும் அங்கலாய்த்துக் கொண்டிருக்கின்றனர். அவருக்கும் புறச்சக்திகளுக்குமிடையிலான தொடர்புகள் பற்றி தற்போது பகிரங்கமாக கருத்துக்கள் தெரிவிக்கப்படுவது இதனை உறுதிப்படுத்துவதாய் உள்ளது.
இத்தருணத்தில் இலங்கையின் இனப்பிரச்சினை தொடர்பான தீர்வு மற்றும் அரசியலமைப்பு மாற்றம், அதிகாரப் பகிர்வு,தேர்தல் முறை மாற்றம் போன்ற விடயங்கள் தொடர்பாக ஆழமாக சிந்திக்கப்பட்டு வருகிறது. இச்சூழ்நிலையில் முஸ்லீம்களும் இந்நாட்டு பிரஜைகள் என்ற அடிப்படையில் ஏனைய சமூகங்களுடன் சேர்ந்து இந்நாட்டில் நிம்மதியாக வாழ்வதற்கான இறுதித் தீர்மானங்கள் எட்டப்படவேண்டியுள்ள வரலாற்று தேவையை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்வீர்கள்.
அந்த வகையில் முஸ்லிம் சமூகத்தின் விடுதலை, இலங்கை தேசத்தின் ஐக்கியம் இனங்களுக்கிடையிலான நல்லுறவு என்பவற்றை அடிப்படைகளாக வைத்து தலைவர் அஷ்ரஃப் அவர்களினால் தொடக்கி வைக்கப்பட்ட சமூக விடுதலைப் போராட்டத்தின் முன்னோடிகள், மூத்த போராளிகள் மற்றும் அவரது முஸ்லிம் சமூகம் தொடர்பான கொள்கையில் இன்று வரை உறுதியாக உள்ள போராளிகளும் ஆகிய நம்மீதும் சமகாலத்தில் வாழ்கின்ற புத்தி ஜீவிகள் சமூக அமைப்புகள் ஆர்வலர்கள் உலமாக்கள் இளைஞர்கள் மீதும் இதற்காக செயற்படவேண்டிய தார்மீகப் பொறுப்பு சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
மேலும் சூழ்ச்சிகளுக்குள் சிக்க இருக்கும் கிழக்கு மாகாண முஸ்லிம்களின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கவேண்டியது அவசரத்தேவையாகவும் உள்ளதனையும் ஏற்றுக்கொள்வீர்கள். தலைவர் அஷ்ரஃப் அவர்களின் மூத்தபோராளிகளுள் ஒருவன் என்ற வகையிலும் அவருடைய கொள்கையின் ஊடாக 30 வருடங்கள் அரசியல் செய்கின்றவன் என்ற அடிப்படையிலும் இப்பணியை எனது மண்ணாம் கிழக்கு மாகாணத்திலிருந்து தொடக்கிவைக்கலாம் என நினைக்கிறேன்.
இந்த முயற்சியின் மூலம் நமது சகோதர சமூகமான தமிழ் மக்களின் அபிலாஷைகளை கேட்பதுவும் நமது அபிலாஷைகளை அவர்களுக்கு தெளிவுபடுத்துவதுவும் தேவைப்படின் இரண்டு சமூகங்களினதும்; அபிலாஷைகளையும் ஒருமித்து பெரும்பான்மை சமூகத்துக்கு எத்திவைப்பதற்குமான கடப்பாடு நம் மீது சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
இப்பணியின் முதற்கட்டமாக தலைவர் அஸ்ரப் அவர்களோடு சமூக விடுதலைப் போராட்டத்தில் இணைந்து கொண்டு இயங்கிய கிழக்கு மாகாணத்தின் மூத்த போராளிகள் அவரது முஸ்லிம் சமூகம் தொடர்பான கொள்கையில் இன்று வரை உறுதியாக உள்ள போராளிகள் அனைவரும் சமூகத்தின் நன்மைக்காக கட்சி மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகள் எல்லாம் மறந்து ஒன்று சேர்ந்து கூடிப் பேசவேண்டிய கட்டாய நிலை தோன்றியுள்ளது.
ஆதலால், தவைர் அஸ்ரப் அவர்களோடு இருந்த மூத்த போராளிகள், முன்னோடிகளையும் அவரது முஸ்லிம் சமூகம் தொடர்பான கொள்கையில் இன்று வரை உறுதியாக உள்ள போராளிகளையும் சமகால புத்திஜீவிகள், அரசியல் செயற்பாட்டாளர்கள், சமூக அமைப்புகள் சமூக அக்கறையுடையோர் பிரதானமாக உலமாக்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் அனைவரையும் பொதுத் தளம் ஒன்றில் உரையாடுவதற்காக ஒன்று சேருமாறு அன்பாய் அழைக்கின்றேன்.
உங்களுக்கான அழைப்பிதழ் கிடைத்தவுடன் சமூக நலன் கருதி கலந்து கொள்ளுமாறு வேண்டுகிறேன்.
மேலதிக தொடர்புகளுக்கு
0772289960 (மூத்த போராளி யூ. ஏல். உவைஸ்-)
0773178783 (சட்டத்தரணி எம். எம். பஹீஜ்)
0766002202 (முன்னாள் மாநகரசபை உறுப்பினர்.
ஏ.ஜி அஸ்மி)
நன்றி
அஷ்ரஃபின் மூத்தபோராளிகளுள் ஒருவன்
ஏ.எல்.எம்.அதாஉல்லா


ஸ்ரீலங்கா தவ்ஹித் ஜமாஅத்தின் வழிகாட்டலில் கண்டி மாவட்டம் வட்டதெனியவில் இயங்கும்  இரண்டாண்டு பாடத் திட்டத்தைக் கொண்ட தவ்ஹீத் இஸ்லாமிய கல்லூரியின் முதலாவது பட்டமளிப்பு விழா இன்ஷாஅல்லாஹ் மார்ச் 19ம் திகதி கல்லூரி வளாகத்தில் இடம்பெறவிருக்கின்றது.

தவ்ஹீத் ஜமாஅத் தலைமை நிர்வாகம் தலைமை தாங்கி நடத்தும் இந்நிகழ்வில், ஜமாத்தின் பிரச்சாரகர்கள், மாவட்ட மற்றும் கிளை நிர்வாகிகள், தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தின் உறுப்பினர்கள் என பலரும் கலந்து கொள்ளவுள்ளனர், இன்ஷாஅல்லாஹ்

ஊடகப் பிரிவு - ஸ்ரீ லங்கா தவ்ஹீத் ஜமாத் (SLTJ)


நிழலான நிஜங்கள்- நடந்தது என்ன? (பகுதி 10)
==================
சமூகத்தின் பிடிசாபம்
**********************
(ஒருவரின் குறைகளை வெளிப்படுத்தஅனுமதிக்கப்பட்ட 6 சந்தர்ப்பங்களைப் பற்றி இமாம் நவவி கூறும்போது "இறுதியாக ஒரு தலைமைத்துவத்தில் இருக்கும் ஒருவர் அந்தப் பொறுப்புக்கு பொருத்தமானவரல்ல அல்லது அவர் ஒரு பாவி என்ற காரணங்களுக்காக தனது கடமையை நிறைவேற்றவில்லை எனும் சந்தர்ப்பங்களில் ஒருவர் அவரின் குறைகளை அவரின் மீது அதிகாரம் கொண்டவர்களிடம் குறிப்பிட்டு அவரை நீக்கவோ அல்லது அவருக்குப் பதிலாக இன்னொருவரை நியமிக்கவோ முயல வேண்டும்.அல்லது அவருக்குப் பொறுப்பாக இருப்பவர்கள் அவரின் குறைகளைப் பற்றி தெரிந்து கொள்வதன் மூலம் அவரோடு நடந்து கொள்ள வேண்டிய முறையை தெரிந்து கொள்வதோடு அவரால் ஏமாற்றப் படாமல் தவிர்ந்து கொள்ளலாம். இதன் மூலம் அவரை நேர்வழிப்படுத்த அல்லது பதவியில் இருந்து விலக்க முயலலாம்"-(அல் அத்கார், ஹிப்ழுல் லிஸான்,இமாம் நவவி)
*****
இறுதிப்பகுதி:
---------------------------
தனக்கு இனி இந்த உலகில் எதுவும் மீதியில்லை என்று குமாரி முடிவு செய்துகொண்டார்.தன்னை ஹக்கீமால் திருமணம் செய்ய முடியாது என்பதைப் புரிந்து கொண்டார்.ஹக்கீமின் அந்தப்புரத்தில் தானும் ஒருத்தியேயன்றி தனக்கென்றொரு தனியான இடம் எதுவும் ஹக்கீமிடம் இல்லை என்பதையும் புரிந்து கொண்டார்.ஹக்கீமிற்காக எல்லாவற்றையும் இழந்ததன் பின்னர் இனி இந்த உலகில் தனக்கு எதுவும் எஞ்சி இல்லை என்றவுடன் குமாரி இந்த உலகைவிட்டு விடைபெற முடிவு செய்தார்.

2004 09 23ம் திகதிக்குப் பின்னர் ஹக்கீமுடனனான பாலியல் தொடர்பை நிறுத்திக்கொண்டார்.அதன் பின்னர் மூன்று முறை தற்கொலை முயற்சி செய்தார். ஒரு முறை விஷம் அருந்தி ரத்த வாந்தியும் எடுத்திருந்தார்.
இவ்வாறு நாள்கள் நகர்ந்து கொண்டிருக்கையில் 2005 ஆகஸ்ட் 05ம் திகதி கொல்லுபிடியில் இருக்கும் குமாரியின் வீட்டிற்கு ஹக்கீம் குடிபோதையில் சென்றார்.குமாரியைப் படுக்கைக்கு அழைத்தபோது குமாரி மறுத்துவிட்டார்.அதனால் கோபம் கொண்ட ஹக்கீம் குமாரியை அடித்துவிட்டார்.

நிலைமை மோசமாவதைக் கண்டு குமாரி போலீசில் சென்று முறைப்பாடொன்றைப் பதிவு செய்தார். ஹக்கீம் தன்னைப் படுக்கைக்கு அழைத்து மறுத்ததால் தனக்கு அடித்ததாக அந்த முறைப்பாட்டில் சொல்லியிருந்தார். குமாரி இறந்ததன் பின்னர் கொல்லுப்பிட்டி பொலீஸ் அதிகாரி சிறிவர்தன அதனைக் குறிப்பிட்டிருந்தார். (பார்க்க இணைப்பு 01)


அன்று திகதி 2005 ஒக்டோபர் 05.ரமழான் மாதம்.ஹக்கீம் போதையில் இருந்தார்.அன்றிரவு தொலைக்காட்சியொன்றில் செய்திக்குப் பிறகு அவர் பேட்டி கொடுப்பதாக இருந்தது.ஆனால் அந்தப் பேட்டி சரியான நேரத்தில் நடைபெறவில்லை.பத்து நிமிடம் தாமதித்தே நடந்தது.காரணம் போதையில் இருந்தவரை தெளியவைத்துப் பேட்டிக்கு அனுப்புவதற்குத் தாமதமாகிவிட்டது. ஹக்கீம் வரும்வரைக்கும் தொலைக்காட்சியின் திரை பேட்டி நேரத்தில் வெறுமனே ஸ்தம்பிதமாகி நின்றிருந்ததை அந்தப் பேட்டியைப் பார்ப்பவர் இதனை அவதானிக்கலாம்.

அன்று ஹக்கீமின் கார்னிவல் இல்லத்தில் பட்டாணி மகேந்திரன் என்பவர் பாதுகாப்பு கடமையில் இருந்தார்.நேரம் நள்ளிரவைத் தாண்டியிருந்தது.
குமாரி ஹக்கீமின் வீட்டடிக்கு வந்தார்.தான் ஹக்கீமைச் சந்திக்கவேண்டும் என்றும் தன்னை உள்ளே விடுமாறும் வேண்டினார்.அனுமதி மறுக்கப்பட்டவுடன் சிறிது நேரம் சத்தம் போட்டுக் கத்த ஆரம்பித்தார்.ஹக்கீமுக்கு நல்லொரு பாடம் படிப்பிக்கின்றேன் என்று சொல்லிவிட்டு சென்றுவிட்டார்.

அதிகாலை சுமார் 3 மணியிருக்கும்.கார்னிவல் இல்லத்திற்கு ஒரு ஆட்டோ வந்துநின்றது. அந்த ஆட்டோவை சரத்சிறி குமார என்பவர் ஓட்டிக்கொண்டு வந்தார். அதிலிருந்து இறங்கிய குமாரி கதவைத் திறக்குமாறு மீண்டும் வேண்டினார்.கதவு திறக்கவில்லை.ஆட்டோவிலிருந்து ஒரு கலனை எடுத்து வந்தார்.அதற்குள் பெற்றோல் இருந்தது.தன்மீது பெற்றோலை ஊற்றிவிட்டு நெருப்பெட்டியை எடுத்தார்.கதவைத் திறக்காவிட்டால் நெருப்பைப் பற்றவைப்பதாக மிரட்டினார்.கதவு திறக்கப்படவில்லை. பற்றவைத்தார்.அவருடம்பில் நெருப்பு குபு குபு என்று எரிந்தது.பாதுகாவலர்கள் தண்ணீரைக் கொண்டுவர ஓடினார்கள்.கருகிய உடம்போடு கொஞ்சநேரம் ஓடிவிட்டு குமாரி கீழே சரிந்தார்.

சர்ஜன் உபாலி தண்ணீர் கொண்டு வந்த ஊற்றினார். வைத்தியசாலைக்கு குமாரியை அம்புலன்ஸில் அவசரமாக எடுத்துச் சென்றார்கள்.குமாரி இறக்கும்போது மாலை 4.30 மணியிருக்கும். மருத்துவமனையில் ‘மம ஹகீம்ட ஹுகாக் ஆதரய்’ (நான் ஹக்கீமை அதிகமாக நேசிக்கிறேன்) என்று மரணத்தறுவாயில் குமாரி கூறியதாக அன்றைய காலப்பகுதியில் வெளிவந்த தினகரன் பத்திரிகை கூறியிருந்தது.(பார்க்க.இணைப்பு 2 மற்றும் 3)


குமாரியின் மருத்துவ அறிக்கையை வைத்தியர் ஹதுன் ஜயவர்த்தன சமர்ப்பித்தார்.அதனை அடிப்படையாக வைத்து கொழும்பு மாநகர பிரேத பரிசோதனை அதிகாரி எட்வார்ட் அஹங்கம இது தற்கொலைதான் என்று நீதிமன்றத்திற்கு வாக்கு மூலம் கொடுத்தார்.குமாரி கூரேயின் விசாரணையை குற்றப்புலனாய்வுத்துறைக்கு கையளிக்குமாறு கொல்லுபிட்டி பொலிஸ் பொறுப்பதிகாரி சிறிவர்தனவிற்கு பணித்தார்.குமாரியின் மரணத்தில் பாரிய சந்தேகங்கள் இருக்கின்றன.இந்தத் தொடரின் நோக்கம் அதுவில்லை என்பதால் கடந்து செல்வோம்.

இதுதான் குமாரி கூரே என்ற ஒரு அப்பாவிப்பெண்ணின் கதை.எங்கள் அரசியல் தலைவரால் அநியாயமாக ஏமாற்றப்பட்ட பெண்ணின் கதை.அன்று ஹக்கீமிற்குப் பிடித்த சனி இன்று வரைக்கும் ஓயவில்லை. அன்றிலிருந்து அவரின் அரசியல் நகர்வுகளை எல்லாம் இந்த விவகாரமும் இதைப் போன்ற இன்னும் சிலதும்தான் தீர்மானித்திருக்கின்றன.வாக்குப்போட்ட நாம் அல்ல.இரவு பகலாக கட்சி வளர்தவர்கள் அல்ல.முஸ்லீம் காங்கிறசை ஒரு காபிர் பெண் தீர்மானித்திருக்கிறாள்.ஹக்கீமின் கையில் கட்சியைக் கொடுத்ததால் வந்த வினை இது.
குமாரி கூரேயின் விவகாரத்தை வைத்து ஹக்கீம் நன்றாக மிரட்டப்பட்டிருக்கிறார் என்பது மட்டும் நிச்சயமாகத் தெரிகிறது..வேறுவழியில்லாமல் முஸ்லீம்களின் அரசியல் அபிலாஷைகளை விற்று ஹக்கீம் தன்னைக் காத்துக்கொண்டு வந்திருக்கிறார் என்று புரிகிறது.எப்படி என்று பார்ப்போம்.

ஹக்கீமின் 3 பாரிய குற்றச் செயல்கள் சம்பந்தமான பைல்களை மஹிந்த வைத்துக்கொண்டிருந்தார்..
ஒன்று பொருளாதார நிர்வாக சட்ட ஒழுங்கு முறைகளை மீறி ஒரு முஸ்லீம் வியாபாரியிடமிருந்து கப்பலொன்றை வாங்கியமை.இரண்டாவது மாணவர்களை சட்டக்கல்லூரிக்கு அனுபதிப்பதற்காக அவர்களிடமிருந்து பத்து லட்சம் ரூபாவை அவருடைய இணைப்புச் செயலாளர் ஹசன் பாயிஸ் என்பவரினூடாக பெற்றுக்கொண்டமை.அதற்காக 9 பக்கங்கள் கொண்ட வாக்குமூலங்கள் பதியப்பட்டிருந்தன.மூன்றாவது குமாரி கூரேயின் விவகாரம் சம்பந்தமாக 16 வாக்குமூலங்கள்,மற்றும் வீடியோக்கள் அடங்கிய பைல்.இது தவிர இரண்டு கற்பழிப்புக் குற்றங்கள் சம்பந்தமான பைல்.(பார்க்க.இணைப்பு 4 மற்றும் 5)
இவற்றை வைத்துத்தான் மஹிந்த ஹக்கீமை ஆட்டிப்படைத்திருக்கிறார். ஹக்கீமின் இந்த விவகாரத்தைக் கையாள பிரதான பொலீஸ் அதிகாரி இந்துனில் மேற்பார்வையின் கீழ் சர்ஜன் பண்டார என்பவர் நியமிக்கப்பட்டிருந்தார்.

இந்த பைல்கள் வெளியே வந்துவிடும் என்ற பயத்தினால்தான் ஹக்கீம் அவர்கள் மஹிந்தவின் காலோடு ஒட்டிக்கிடந்தார்.இறுதி ஜனாதிபதி தேர்தலில் மஹிந்தவை விட்டு வரமுடியாது என்று ஒற்றைக்காலில் நின்றவர் ஹக்கீம்.ஹசனலி சென்றுவிடுவார்,ரிஷாட் ஏற்கனவே சென்றுவிட்டார் என்ற நிலையில்தான் வேறுவழியின்றி ஹக்கீம் மைத்திரியோடு இணைந்துகொண்டார் என்பதே திரைக்குப் பின்னால் நடந்த உண்மைகள்.

அப்படியென்றால் முந்தைய அனைத்து சந்தர்ப்பங்களிலும் ஹக்கீம் மஹிந்தவுக்கு எதிராகத்தானே தேர்தலில் வேலை செய்தார் என்ற கேள்வி பலருக்கு வருவது நியாயமானது.எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஹக்கீமை விட்டுப் போக நினைக்கவில்லை.வேறு புறக்காரணங்களால்தான் அவர் மஹிந்தவைவிட்டுப்  போகவேண்டிவந்தது. அப்படிப்போனபோதும் தனக்கு மஹிந்தவால் ஆபத்து வரும் என்று பயந்து கொண்டே இருந்தார்.2005 தேர்தலில் ரனில் வெற்றி பெறுவார் என்று எல்லோரும் நம்பினார்கள்.புலிகள் வடக்கில் வாக்களிக்க விடமாட்டார்கள் என்று யாரும் நம்பவில்லை. அதனால்தான் ரனில் தோற்றார்.ரனில் வெற்றிபெற்றால் மஹிந்த தன்னைச் சீண்டுவதைவிட்டு ரனிலிடம் அடைக்கலம் தேடலாம் என்று ஹக்கீம் நினைத்திருந்தார்.அது நடக்காத போது மீண்டும் மஹிந்தவோடு சேர்ந்து கொண்டார்.2010 தேர்தலில் சரத் பொன்சேகா வெல்வார் என்று ஹக்கீம் எதிர்பார்தார். அதே கதை.மஹிந்த வென்றவுடன் அவருடன் ஒட்டிக்கொண்டார்.இறுதியாக நடந்த ஜனாதிபதித் தேர்தலில் மைத்திரி வெல்வாரா மஹிந்த வெல்வாரா என்பது குழப்பமாக இருந்தது.அதனால்தான் தபால் மூல வாக்கெடுப்பு வரைக்கும் ஹக்கீம் மஹிந்தவோடு இருந்தார்.ஹக்கீமின் நல்ல காலம் மஹிந்த தோற்றறுவிட்டார்.மஹிந்த வென்றிடுந்தால் ஹக்கீம் மீண்டும் போய் சேர்ந்திருப்பார்.

அது மட்டுமல்ல அன்றே குமாரி கூரே விவகாரம் சம்பந்தமாக ஜம்மியதுல் உலமாவினால் ஹக்கீம் விசாரிக்கப்பட்டிருந்தார்.அந்த விசாரணையின் போது ஜம்மியதுல் உலமாவின் தலைவர் ரிஸ்வி முப்தி,அன்றைய செயலாளர்,மு.காவின் ஷூரா சபை உறுப்பினர் கலீல் மௌலவி,முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் நிஜாமுதீன்,மற்றும் முன்னாள் தவிசாளர் பஷீர் சேகு தாவூத் என்போரின் முன்னிலையில் ஹக்கீம் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார்.அதற்கான உத்தியோக பூர்வ ஆவணமும் ஜம்மியதுல் உலமாவில் இருப்பதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது.ஹக்கீம் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டவுடன் ஏன் ஜம்மியதுல் உலமா அவரை பதவியை விட்டு ராஜனாமாச் செய்யச் சொல்லவில்லை என்பது இன்னும் புரியவில்லை.

அது மட்டுமல்லாது இறுதியாக நடந்த கட்டாய உயர் பீடக்கூட்டத்திலும் ஹக்கீம் தனக்கும் குமாரிக்கும் இடையில் இருந்த தொடர்பை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தார் என்பது மேலதிகமான தகவல்.

ஏன் இத்தனை தூரம் பலவருடங்களுக்கு முன்னர் நடந்த ஒரு விவகாரத்தை பகுதி பகுதியாக நான் எழுதவேண்டும் என்ற கேள்வி சிலருக்கு எழுலாம். குமாரிக்கூரேயின் விவகாரம் மட்டும்தான் ஹக்கீம் செய்த தவறு அல்ல.இதைப் போல பல விவகாரங்கள் இருக்கின்றன. நான் இன்னம் எழுதினால் திருமணம் முடிக்காத பல பெண்களின் வாழ்க்கைகள் அம்பலமாகிவிடும். அப்பெண்கள் தனிமனிதர்கள் என்பதால் அதனை நான் தவிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.ஒரு பானைச் சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதம் என்பதனால் இத்தோடு நிறுத்திக்கொள்ள நினைக்கிறேன்.

எனது நோக்கம் ஹக்கீம் அரசியலுக்கு சரியில்லை என்பதை மூன்று வகையான கோணங்களில் நிரூபிப்பது.

முதலாவது அவர் அகீதா ரீதியாக சரியில்லை என்பது,

இரண்டாவது அவர் ஒழுக்க ரீதியாக சரியில்லை என்பது,

மூன்றாவது அவர் அரசியல் ரீதியாக சரியில்லை என்பது.

ஹக்கீம் ஒழுக்க ரீதியாக சரியில்லை என்பதும்,அது எமது அரசியலை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதையும் நான் இதுவரைக்கும் ஆதாரங்களோடு நிரூபித்திருக்கிறேன். எனது அடுத்த பதிவு ஹக்கீம் அகீதா ரீதியாக இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறும் குற்றத்தை இழைத்திருக்கிறார் என்பதை நிரூபிப்பதாக இருக்கும். அதற்கு அடுத்தது அவரின் அரசியல் தவறுகளை வீடியோ வடிவில் வெளியிடலாம் என்றிருக்கிறேன்.

நான் ஒரு வார்த்தையில் குமாரி கூரேயின் விவகாரத்தை எழுதி முடித்திருக்கலாம்.ஆனால் எமது மக்கள் அதை நம்பியிருக்க மாட்டார்கள்.இன்னும் எமது மக்கள் ஹக்கீமை ஒரு அவ்லியாவின் தரத்திற்கு வைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.குறிப்பாக எமது பெண்கள்
.ஹக்கீம் ஒரு உத்தம புத்திரன்,அவர் முஸ்லீம்களுக்காக பாடுபடுகிறார் என்று இன்னமும் அரசியலைப் புரியாமல் கண்மூடிகளாக நம்பியிருக்கும் மக்களுக்கு ஒரு வார்த்தையில் இவைகளைச் சொன்னால் சொல்பவனைப் பைத்தியம் என்பார்கள்.நான் எடுத்த இந்த முயற்சி, ‘’இல்லை.உங்கள் தலைவர் நீங்கள் நினைப்பது மாதிரி நல்லவர் இல்லை என்பதைக் காட்டுவதற்காகத்தான்.

இந்தத் தொடர் மூலம் ஹக்கீமை வீழ்த்த முடியாது.ஆனால் இத்தொடரால் அந்த மலையில் மிகப்பெரிய வெடிப்பு விழுந்திருக்கின்றது.அதை முகநூலில் உணர முடிகிறது. நாளை அந்த வெடிப்பு இன்னும் பெரிதாகும்.உண்மைகளை நாம் மெதுவாக உரக்கச் சொல்லும்போது அந்த மலை சுக்குநூறாகச் சிதறிவிடும்.அது மெதுமெதுவாக நடக்கும்.பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்.இன்ஷா அல்லாஹ்.

முகநூலும்,இணையமும் எமது முழு சமூகத்தையும் பிரதி நிதித்துவப்படுத்தாது. ஆனால் எமது சமூகத்தின் பெரும்பாலான இளைஞர்களை முகநூல் பிரதிநிதிதுவப்படுத்துகிறது. என்னோடு தொடர்புகொள்ளும் பல இளைஞர்களின் உணர்வுகளையும், ஆதங்கங்களையும், வரவேற்பையும்,ஆதரவையும் நான் கண்ணீரோடு ஆகார்ஷிக்கிறேன்.

இது முகநூலோடு நின்றுவிடக்கூடாது.இதனை வாக்களர் மட்டத்திற்கு நாம் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். ஒரு விபச்சாரன்,அதுவும் வயது முதிர்ந்த விபச்சாரன்,தான் செய்த விபச்சாரத்தால் இணைவைப்பு வரைக்கும் சென்ற ஒரு மனிதன்,ஒரு அந்நியப் பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்த மனிதன்,அவளின் மரணத்திற்கு காரணமாக இருந்த மனிதன்,அவனது காமத்தால் எமது சமூகத்தை அந்நியனின் காலடியில் கட்டிவிட்ட மனிதன் தான் இன்று முஸ்லீம் காங்கிறஸ் எனும் மாபெரும் கட்சியின் தலைவனாக இருக்கிறான்.தனக்குள் இருக்கும் அனைத்து அசிங்கங்களையும் மூடி மறைத்துக் கொண்டு கிழக்குப் பக்கம் வரும்போது ஒரு புன்னகையை அணிந்து கொண்டு வருகிறான்.நஹுமதுஹு வனுசல்லி அலா ரசூலிஹில் கரீம் என்று ஆரம்பிக்கிறான்.நாம் மயங்கிவிடுகிறோம். அவன் மாய வலையில் வீழ்ந்து விடுகிறோம்.இதனை எமது தாய்மார்களுக்கும்,படிக்காத மக்களுக்கும் புரியவைக்கவேண்டும்.அதற்கான அடுத்த முயற்சியில் நாம் இறங்க வேண்டும்.

முடியுமானவர்கள் இதனை பள்ளிவாசல்களின் பகிருங்கள்.மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லுங்கள்.எமது பெண்களிடம் விளங்கப்படுத்துங்கள்.இது மட்டுமல்ல.இது போல் பல இருக்கின்றன என்று சொல்லுங்கள்.இதன் ஓடியோ வடிவம் தயாராகிவிட்டது,அதனை வட்ஸப்புகளில் பரப்புங்கள்.

ஒரு சுயாதீனமான இளைஞர் படையொன்றை நாம் உருவாக்க வேண்டும்.அது ஹக்கீமுக்கு எதிராக போர்க்கொடி தூக்கவேண்டும்.அவர் எம்மைத் தலைமை தாங்குவதற்கு எந்தத் தகுதியும் இல்லாத ஒருவர் என்பதை நாம் எடுத்துச் சொல்லவேண்டும்.இதனை அரசியலில் உள்ளவர்கள் செய்தால் மக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டார்கள். அரசியலுக்கு வெளியே இருக்கும் சமூக நலன் கொண்ட இளைஞர்கள்தான் இதனை முன் நின்று செய்யவேண்டும்.நாளை அநியாயக்கார ஆட்சியாளனை அடக்குவதற்கு சக்தி இருந்தும் அமைதியாக இருந்ததற்காக அல்லாஹ்வின் தண்டனை இருக்கிறது என்பதையும் நாம் மறந்துவிடக்கூடாது.ஹக்கீமை தலைவராக ஏற்றதற்காக நான் எனது இறைவனிடம் தண்டனை அனுபவிக்கத் தயாரில்லை.நீங்கள் தயாரா என்பதை நீங்களே தீர்மானித்துக்கொள்ளுங்கள்.



குமாரி கூரேயின் விவகாரத்தால் ஒரு நன்மை நிகழ்ந்திருக்கிறது.எமது இளைஞர்கள் விழித்துக்கொண்டார்கள். அரசியல் அவதானம் ஒன்று உதித்திருக்கிறது.எந்த சமூகத்தில் இளைஞர்கள் விழித்துக்கொள்கிறார்களோ அந்த சமூகத்தில் அநீதியான அரசியல்வாதிகள் அழிந்துவிடுவார்கள். ஹக்கீமின் அழிவு ஆரம்பித்துவிட்டது.

அல்லாஹ் எமது சமூகத்திற்கு ஒரு அழகான அரசியல் விடுதலையத் தருவானாக.
முடிந்தது. இனித் தொடரும்….

றாஷி முகம்மது ஜாபிர்

MARI themes

Powered by Blogger.